Кашменский П.Д., Домик на станции Лев Толстой

седки, игры... и с утра и до вечера наряжаются, как в праздник». Таким образом , придя к отрицанию образа жизни и понятий дворянства как господствующего класса, Тол­ стой переходит на позиции патриархального крестьян­ ства, становится одним из ярых идеологов и защит­ ников его, проповедует идею религиозно-нравственного самоусовершенствования человека. В одной из комнат музея стенд, на котором слова В. И. Ленина: «По рождению и воспитанию Толстой принадлежал к высшей помещичьей знати в России,— он порвал со всеми привычными взглядами этой среды и, в своих последних произведениях, обрушился с страстной критикой на все современные государствен ные, церковные, общественные, экономические поряд ки, основанные на порабощении масс».1) Дневники и письма Толстого ярко свидетельствуют, ка к он тяготился привилегированным положением по мещика, роскошными условиями жизни. Так, в июне 1884 года Лев Николаевич делает такую запись в дневнике плана переустройства жизни семьи: «Жизнь, пища, одежда — все самое простое. Бее лишнее: фор тепьяно, мебель, экипажи — продать, раздать. Наукой и искусством заниматься только такими, которыми бы м ож но делиться со всеми. Обращение со всеми, от губернатора до нищего, одинаков. Цель одна — ]) в. И. Ленин, Сочинения. Изд. 4, т. 16. стр. ЗШ. у