Кармин М. С., Крестьянское движение в Рязанской губернии в 50-х годах XIX века

Кармин М. С., Крестьянское движение в Рязанской губернии в 50-х годах XIX века

35 ло помещичьих крестьян не везде в настоящем смысле. Вообще, за­ метно в народе напряженное ожидание. Неизвестно, что ожидает нас в будущем но полагаем, что если слово свобода будет брошено в тол­ пу рукою неблагонамеренною, то не обойдется без последствий и, ко­ нечно, найдутся люди, находящие выгоды в народных беспорядках, о каковых я уже имел честь доносить В. В-ву (нам, к сожалению, не уда­ лось разыскать предыдущее донесение Селиванова министру о неблаго­ надежных элементах. М. К.), тем более, что в Рязанской губернии войска, кроме двух батальонов во всей губернии нет. Все распущенные из полков солдаты рассыпаны по деревням и при первом случае станут во главе всякого беспорядка. На земскую полицию рас­ считывать невозможно, она существует только нравственна (81С М. К.) малейшее нарушение порядка уничтожит ее силу и влияние (курсив везде наш. М. К.)- ‘) Не только весьма посредственный Селиванов, но и умный Кошелев в 1860 г., был настроен панически. й Призрак Пугачевщины, который — по словам Семевского — веч­ но витал перец помещиками, особенно беспокоил их накануне ре­ формы. 7. ОТНОШЕНИЕ КРЕСТЬЯН К АКТУ 19 ФЕВРАЛЯ. В такой-то обстановке всеобщих ожиданий появился ублюдочный манифест 19 февраля. О впечатлении, произведенном на крестьян этим манифестом, писалось довольно много. Это впечатление как небо от земли, далеко от идиллической «картинки», нарисованной услужаю­ щим поэтом; «пальчиком водя, по печатному читает мужичкам дитя». В «Руском архиве» за 1874 г- (книга 8 стр. 441) имеется следующий рассказ Н. Семенова, рисующий более верную картину крестьянского «благоговения»: «После об’явления положения 19 февраля—пишет П. Семенов— я приезжал в мае месяце в мое имение Рязанской губер. Ряжского уезда для скрепления уставной грамоты. Один из крестьян соседней деревни почтительно подошел ко мне во время моей прогулки и сказал; вы, ба­ рин, из Питера и мы слышали, писали положение; как же теперь будет насчет нашей воли? Я на это спросил; «Положение было ли вам об’явле- но»? Он отвечал: «да точно, мы слышали, да ведь мы люди темные, гра моче не знаем, а говорят, ч'.о эго — малая вэг,., а будет сказывают боль­ шая». «Какую же волю вы еще ждете. Я ни о какой другой воле не слы­ хал»- «Ныне нам оставили землю, какую мы на себя пахали, а там гово­ рят, отдадут всю, которая осталась у помешиков, со всеми их (Курсив везде наш. М. К.) усадьбами». Мне тут стоило большого труда и време­ ни растолковать крестьянину сущность новых положений. Он поблаго­ дарил, но отошел от меня, повидимому не совсем убежденный. Как известно, эта «неубежденность» крестьян была распростра­ нена не в одной лишь Рязанской губернии; 2-ХП—1861 г. ми­ нистерство внутренних дел вынуждено было специальным циркуля- Э Повалишин: «Рязанские помещики и их крепостные» стр. 305 (часть этого письма цитируется Покровским т. IV ст. 57). 3) Кн. Трубецкая: Материалы для биографии кн. Черкасского т. И. Э Цитирую по Повалишину; цит. соч. приложение—стр. XXXV.

RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz