Итоги экономического исследования России. Т. I

- 316 — пола; если же она считаетъ за женщиной только право на призрѣніе, въ такомъ случаѣ женскіясемьи, немогущія обезпечить свое существо­ ваніеличнымъ трудомъ, должны-бы получать отъ общества пособіе, въ формѣ земельнаго участка, денежной или натуральной выдачи и т. п. Матеріалы, которыми мы пользуемся, заключаютъ очень мало данныхъ для разъясненія этого вопроса. Пытаясь привести въ большинствѣ слу­ чаевъ отрывочныя на этотъ счетъ указанія къ какому- либо единству, мы можемъ только поставить вопросъ, но не разрѣшить его. Женскій вопросъ въ общинѣ не стоитъ самъ по себѣ,аусложняется вліяніями общаго характера. Мы знаемъ, что среди бывшихъ помѣщичь­ ихъ крестьянъ форма землевладѣніяне отличается устойчивостьюиопре­ дѣленностью. Здѣсь идетъ еще процессъ созданія порядковъ землевла­ дѣнія,еще только вырабатываются взглядыкрестьянъна земельную соб­ ственность. Въ нѣкоторыхъмѣстностяхъ (напр.,въ Херсонской губ.)мы застаемъ общину въ тотъ моментъ ея эволюціи, когда крестьяне смот­ рятъ на землю скорѣе какъ на личную собственность,чѣмъ на мірскую, иэтотъ взглядъ отражаетсяна отношеніи женщинъ къ землѣ. Въ такихъ мѣстностяхъ права женщинъ на надѣлъ довольно широки, такъчтовдова и дочьнерѣдко сохраняютъза собой участокъумершаговладѣльца земли, даже если онѣ выходятъ замужъ залицъ, постороннихъ обществу. Это широкое право является здѣсь,слѣдовательно,продуктомъ идеи личнаго, а не общиннаго начала землевладѣнія. Затѣмъ, тамъ, гдѣ сохраняется ревизская разверстка земли, большимъ распространеніемъ пользуется правило, что вдова или мать (иногда и дочь) умершаго оставляютъ за собой надѣлъ покойнаго на общемъ основаніидоноваго передѣла земли или до выхода въ замужество за иноселыщ, а мѣстами и за однообще­ ственника. Такъкакъ передѣлы поновымъ душамъ получили распростра­ неніенедавно,тоеще непредставляется возможности опредѣленновыска­ затьсяотомъ, сохранится ли приведенное правило въ обществахъ, отсту­ пившихъ отъ ревизской разверстки,т.-е.,есть лиэтоправило естествен­ ный продуктъ общинной идеи илиявляетсяплодомънѣкоторой индивидуа­ лизаціивоззрѣній, развивающейся вслѣдствіе продолжительнаго отсутст- ствіяпередѣловъ. Судяпопримѣру нѣкоторыхъ мѣстностей (см. Мелито­ польскій уѣздъ) можно полагать, чтотакое же правило будетъ имѣть примѣненіе ивъ общинахъ съ наличной разверсткой земли. Разсматривая его,поэтому, какъ порядокъ общинныхъ отношеній, мы можемъ видѣть въ немъ только средство простаго призрѣнія или же считать результа­ томъ признанія со стороны общины заженщиной права на землю, какъ таковую,— права, получающаго осуществленіе чрезъпосредство мужской части семьи, а за отсутствіемъ таковой лично. Вопросъ мало уясняется случаемъ, гдѣ женщина получаетъ только часть надѣла умершаго муж*