Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

'ЗОХАРА. . (Мусульманская лег енда). I ЫЛО БЫ большою ошибкою предиолагать мусуль­ манское міровоззрѣніе строго цѣльнымъ, строй­ нымъ, сложившимся. Распространяя свое могу­ щество огнемъ и мечемъ и чаруя народы Вос­ тока потворствомъ чувственности, простымъ до послѣдней степени культомъ и несложной до наивности моралью, исламъ явился въ сущности лишь, такъ сказать, религіознымъ наслоеніемъ, твердо, правда, осѣвшимъ и укоренившимся, но не пересоздавшимъ внутренняго духовнаго строя воспріявшихъ его народностей. Персидскій шіизмъ, съ его разнообразными сектами (распадающимися, въ свою очередь, на многочисленные толки, до такой степени отклонившимися отъ первоначальной мусульманской догмы, что врядъ ли самъ Муха­ медъ узналъ бы въ нихъ свое ученіе), подтверждаетъ вышеска­ занное. Подъ внѣшней оболочкой ислама живо сохранились и легко чувствуются разнородные элементы предшествовавшей жизни его прозелитовъ, обнажая предъ нами то языческія вѣрованія кочев­ никовъ Средней Азіи, то своеобразныя идеи парсизма, процвѣтав­ шаго въ домусульманскомъ Иранѣ. Въ справедливости сказаннаго можно лишній разъ убѣдиться хотя бы въ двойственномъ взглядѣ мусульманъ на женщину. По строг'о-опредѣленному ученію корана она является рабой, вещью, полной собственностью мужа. Такой именно мы и видимъ ее въ жизни. Произволъ ревниваго «пророка», имѣвшаго много краси­ выхъ молодыхъ женъ, которыхъ онъ постарался удалить отъ по­ стороннихъ взоровъ, засадилъ мусульманку въ вѣчное и унизи­ тельное заточеніе, въ гаремъ, откуда она врядъ ли когда нибудь осво-