Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

Что такоѳ Ибсѳнъ? 809 будь высшихъ благъ вступаетъ въ борьбу съ остальными людьми, ему ставятъ безконечныя мелкія препятствія, которыя обезоружи­ ваютъ его, дѣлаютъ его безсильнымъ, и онъ гибнетъ или терпитъ рѣшительное пораженіе. Кто же его побѣждаетъ? Не кто иной, какъ Бёигъ, чудовище, съ которымъ никакъ справиться нельзя, которое можно убить, но которое тѣмъ не менѣе будетъ жить. Словомъ, это — вся совокупность понятій, взглядовъ, чувствъ, ко­ торыя по наслѣдству передаются отъ одного поколѣнія другому и составляютъ непреодолимое препятствіе къ осуществленію выс­ шихъ цѣлей, таящихся въ человѣческой душѣ. И Брандъ и Петръ Гинтъ гибнутъ въ борьбѣ съ этимъ чудовищемъ; гибнутъ или терпятъ крушеніе въ своихъ жизненныхъ цѣляхъ: и Нора, и г-жа Альвингъ въ «Привидѣніяхъ», и врачъ ПІтокманнъ во «Врагѣ народа», и поэтическая Гедвига въ «Дикой уткѣ», и Росмеръ въ «Росмерсгольмѣ», и Гедда Габлеръ, и Сольнесъ, словомъ, главные герои ибсенскаго репертуара. Всѣ они оказываются несостоятель­ ными предъ Бёигомъ, предъ огромнымъ чудовищемъ, подавляю­ щимъ всякій благородный порывъ, всякое возвышенное стремле­ ніе. У насъ, какъ извѣстно, этотъ Бёигъ называется «житейскимъ болотомъ», о которомъ также говорятъ, что оно засасываетъ всѣ благородные порывы, всѣ возвышенныя стремленія. Таковъ общій выводъ изъ произведеній норвежскаго драматурга. На этомъ выводѣ и застыла муза Ибсена. Въ его пьесахъ мы не найдемъ никакихъ указаній, какъ примирить идеалы съ тре­ бованіями жизни. Да и странно было бы искать у Ибсена отвѣта на этотъ вопросъ, потому что собственные его идеалы по всей линіи остаются совершенно неясными, сбивчивыми и противорѣ­ чивыми... Его пьесы очень поучительны, если на нихъ взглянуть, какъ на отраженіе норвежской жизни въ данное время. Но искать въ нихъ указаній на разрѣшеніе жгучаго вопроса о томъ, какъ примирить въ современномъ обществѣ идеальныя стремленія съ требованіями жизни, значило бы безплодно тратить трудъ и время. А между тѣмъ наши поклонники Ибсена, возводящіе его въ про­ возвѣстники какихъ-то новыхъ истинъ, именно поступаютъ такъ. Они съ упоеніемъ указываютъ на разныхъ Норъ, Элидъ, Ревекъ и Гильдъ, какъ на героинь, въ которыхъ воплотился духъ новаго времени съ его возвышенными стремленіями, отвергающими без­ отрадную прозу современной жизни. Трудно представить болѣе яркое доказательство полнаго непониманія духа времени и отча­ сти самого Ибсена. Что такое эти Норы, Элиды, Гедды, Габлеръ, г-жи Альвинги и проч.? Признавать ихъ представительницами какихъ то новыхъ вѣяній, какого-то новаго міровоззрѣнія, просто смѣшно. Что такое, напримѣръ. Нора? Женщина, много лѣтъ прожившая къ счастливомъ супружествѣ, народившая дѣтей и