Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.
748 К. П. Мѳдвѣдекій соръ безсмертія». Я заранѣе предвижу ваше безмѣрное удивленіе. У васъ невольно рождается вопросъ: не слѣдуетъ ли, прежде всего, посмотрѣть на г. Случевскаго, какъ на писателя идейнаго? Дѣйствительно, съ этого и слѣдуетъ начать. Г. Случевскій пи сатель идейный, но не въ томъ смыслѣ слова, въ какомъ его упо требляютъ гг. Скабичевскіе. Нашъ авторъ нигдѣ не проповѣдуетъ святыхъ истинъ о необходимости голоднаго накормить, страннаго пріютить, боляш;ему помочь. Онъ, слава Богу, давно вышелъ изъ пеленокъ такой идейности, и ему кажется просто дикимъ приста вать къ читателю съ подобнымъ вздоромъ. Г. Случевскаго инте ресуетъ болѣе интимный, болѣе сложный и глубокій смыслъ на блюдаемыхъ явленій. Здѣсь, чтобы разъ навсегда покончить со всякими «но», я отмѣчу одну особенность художественнаго твор чества г. Случевскаго, особенность, на мой взглядъ, отрицательнаго значенія. Г. Случевскій слишкомъ сдержанъ и остороженъ. Онъ чувствуетъ всю оригинальность своего міросозерцанія и какъ бы боится высказываться до конца. Можетъ быть, я ошибаюсь, но на меня этотъ талантливый писатель производитъ въ извѣстныхъ случаяхъ такое впечатлѣніе: онъ не желаетъ вводить к аж д аго читателя въ соблазнъ. Пусть тотъ, кто уже готовъ къ «соблазну», соблазнится, но людей первобытнаго склада понятій онъ не хо четъ сбивать съ позиціи своимъ позитивнымъ отношеніемъ къ жи зни и житейскимъ явленіямъ, своей научно-художественной кри тикой историческихъ дѣятелей, событій и т. п. Результатомъ этого является нѣкоторая неясность основной мысли. Читателю прихо дится производить лишнюю работу, отстраняя элементы наносные и освобождая изъ-подъ нихъ настояш;ую идею произведенія. Ближайшимъ образомъ моя оговорка относится къ повѣсти «Про фессоръ безсмертія», лучшему изъ прозаическихъ произведеній г. Случевскаго. Въ современной нашей литературѣ я не знаю ни чего болѣе интереснаго и оригинальнаго. На содержаніи «Профес сора безсмертія» необходимо остановиться нѣсколько подробнѣе. Мо лодому петербургскому чиновнику Семену Андреевичу Подгорскому, кандидату Московскаго университета, побывавшему и въ загранич ныхъ университетахъ, пришлось отпроситься въ далекую команди ровку—въ калмыцкія степи. Собирая различныя свѣдѣнія относи тельно предстоящаго путешествія, Семенъ Андреевичъ получилъ, между прочимъ, совѣтъ заѣхать по дорогѣ къ нѣкоему Петру Ива новичу Абатулову, доктору медицины, имѣющему на Волгѣ усадьбу, Родниковку, настоящій земной рай. Петра Ивановича Подгорскому отрекомендовали «чудакомъ перваго разбора», а такъ какъ «чуда ками» у насъ обыкновенно называютъ людей оригинальнаго, ум ственнаго и нравственнаго склада, часто людей выдающихся, то характеристика оказалась не совсѣмъ невѣрной. Посѣтивъ Родниковку, Подгорскій очень скоро заинтересовался
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz