Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

70 P. И. Сѳмѳнтковскій Мы не станемъ здѣсь повторять приведенные нами разительные примѣры этого рода, но, подводя итогъ всѣмъ напіимъ выводамъ, мы не можемъ не отмѣтить, что если у Рѣпина руководящей идеи нѣтъ, то у него есть извѣстное единство настроенія, и это единство выражается въ томъ фактѣ, что онъ всячески старается угодить толпѣ. Только съ этой точки зрѣнія мы поймемъ, почему онъ такъ легко переходитъ отъ одного сюжета къ другому, почему онъ не можетъ сосредоточиться на одной группѣ сюжетовъ, почему онъ въ своихъ теоретическихъ взглядахъ на искусство то возмущается ху­ дожниками, которые рисуютъ пустяки, то столь же категорически заявляетъ, что въ сущности совершенно безразлично, на какомъ сю­ жетѣ художникъ останавливается, что онъ то съ пренебреженіемъ относится къ Рафаэлю, то восторгается имъ. Онъ самъ не уяснилъ себѣ своихъ взглядовъ на искусство, потому что его мысль, его чувства заняты другимъ; онъ не служитъ идеѣ, онъ не худож­ никъ, онъ мастеръ. Мастерство его можетъ быть замѣчательно, изумительно, но Рѣпинъ, если онъ будетъ творить попрежнему, не оставитъ послѣ себя слѣда въ развитіи русскаго искусства по основному его содержанію, хотя и можетъ оставить слѣдъ, и весьма глубокій, по сравнительному совершенству формы. Этотъ основной выводъ уясняетъ намъ сходство въ творчествѣ Антокольскаго и Рѣпина. Оба они принадлежатъ къ значительнымъ русскимъ художникамъ новѣйшей формаціи, и время наложило на ихъ творчество совершенно явственный отпечатокъ. Оба они были поставлены въ горькую необходимость, жертвуя идеалами, разрѣ­ шить громадный вопросъ: какъ художнику при нынѣшнихъ эко­ номическихъ условіяхъ, при нынѣшнемъ общественномъ строѣ, когда помѣщичья Россія исчезла, когда доходы съ помѣстьевъ или подачки съ разныхъ сторонъ перестали быть основою матеріаль­ наго обезпеченія людей, посвящающихъ себя служенію идеи, когда художникъ иногда безъ всякой поддержки, безъ всякаго матеріаль­ наго обезпеченія долженъ выступить съ своими произведеніями на рынокъ и только силою своего таланта, своею выдержкою, сво­ имъ трудолюбіемъ снискать благорасположеніе толпы и найти себѣ поклонниковъ и кліентовъ,—какъ, говоримъ мы, художнику при такихъ условіяхъ проложить себѣ дорогу въ жизни, найти сред­ ства и возможность работать для искусства, не умирая съ голоду? Этотъ громадный вопросъ старались разрѣшить и Антокольскій, и Рѣпинъ. Разрѣшили ли они его? Сами они уцѣлѣли и видимо вышли побѣдителями изъ борьбы, заставивъ рынокъ преклониться предъ ихъ талантомъ, покупать ихъ произведенія и дать имъ тѣ матеріальныя средства, въ которыхъ художникъ нуждается для служенія искусству. Но остановились ли они въ этой тяжелой борьбѣ за существованіе, въ этихъ громадныхъ усиліяхъ, которыя должны были сдѣлать не получившіе никакой подготовки крестья-