Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

606 1. I. Я с и н с к і й ДО ТЫСЯЧИ, и успѣхъ его былъ обезпеченъ. Разумѣется, онъ не мечталъ, подобно Сабатаю Цви, о царскомъ престолѣ, однако его терпѣть не могъ императоръ Іосифъ II. — Въ Варшавѣ на попеченіи Лабенцкаго осталась дочь Франка Ева, дѣвушка необыкновенной красоты, получившая утонченное свѣтское воспитаніе. Сынъ его Іосифъ велъ тоже свѣтскую жизнь въ столицѣ Польши. Ева поспѣшила сдѣлаться, послѣ двухъ встрѣчъ, любовницей короля, и передъ ней открылись всѣ варшав­ скіе салоны. Черезъ Еву обдѣлывались дѣла франкистовъ. Съ под­ земнаго бала (который для избранныхъ давалъ братъ короля, при­ масъ, т. е. первое духовное лицо въ королевствѣ, одинъ изъ са­ мыхъ распуш;енныхъ людей того времени, развратившій Варшаву) Ева, кое-какъ накинувъ одежды, мчалась на тайный шабасъ ново- сабатеевъ, тоже справлявшійся, какъ райскій балъ примаса, въ подземной залѣ. Тамъ она встрѣчала облагодѣтельствованныхъ ею единоплеменниковъ, и не только торговцевъ, но и дипломатовъ, и офицеровъ, пѣвшихъ свои молитвы въ талесахъ, наброшенныхъ поверхъ шитыхъ золотомъ кафтановъ. Сначала раввинисты были на ножахъ съ франкистами, но увидѣвъ, что франкисты остаются въ душѣ іудеями, не роднятся съ гоимами и всячески поддержи­ ваютъ своихъ братьевъ, не принадлежащихъ къ сектѣ, они тоже протянули имъ руку примиренія. Не задолго до смерти Франка, послѣдовавшей, кажется, въ девяносто первомъ году, варшавскій вице-патріархъ возсталъ противъ его власти и началъ тѣснить старика, присылая ему мало денегъ. Франкъ скончался отъ апо­ плектическаго удара на рукахъ сына, назначивъ его своимъ преем­ никомъ. Но франкисты не признали патріархомъ молодого кутилу, и патріаршество осталось за Лабенцкимъ, онъ же Нотовичъ. По­ литическія смуты, погубившія Польшу, не погубили франкистовъ; напротивъ, онѣ были для нихъ выгодны, въ мутной водѣ они ло­ вили рыбу, и во второмъ поколѣніи уже до того слились внѣшними чертами съ кореннымъ населеніемъ, что ихъ можно было отличить только по длиннымъ носамъ и курчавымъ волосамъ. Но свой сек­ тантскій культъ, которому они были обязаны процвѣтаніемъ, они отправляли съ неослабнымъ рвеніемъ. Во время прусскаго влады­ чества, нѣмецкая полиція однажды открыла подземную синагогу франкистовъ. Наполеоновская полиція сдѣлала то же открытіе; но франкистовъ оставили въ покоѣ, когда узнали, что собираются они не съ патріотическими цѣлями, а съ религіозными. Понятно, что съ уравненіемъ евреевъ въ политическихъ правахъ съ корен­ нымъ населеніемъ, сабатеизмъ долженъ исчезнуть, и въ Европѣ онъ повсемѣстно исчезъ, навѣрно. Но въ Россіи онъ существуетъ и будетъ существовать до тѣхъ поръ, пока сохранится хоть малѣйшая нетерпимость къ еврейству. Какъ ни консервативно еврейство, но внѣшнія формы его измѣняются, какъ видите, въ зависимости отъ