Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

Юрьева могила 605 ИХЪ къ гойамъ была попрежнему велика. Основной догматъ ихъ былъ такой же, какъ и у талмудистовъ: спасется только Израиль, и только Израилю принадлежитъ міръ. — Секта существуетъ до сихъ поръ? Вы говорили какъ-то о Франкѣ... личность, похожая на Сабатая Цви, не правда ли? — Франкъ, несомнѣнно, возродилъ сабатеизмъ, и если саба- теизмъ существуетъ, можетъ быть, до нашихъ дней, то благодаря Франку. Происхожденіе его осталось загадочнымъ. Онъ пріѣхалъ изъ Турціи въ Польшу въ половинѣ прошлаго вѣка и привезъ съ собой значительныя средства. Къ правительству онъ обратился съ предложеніемъ проповѣдывать среди евреевъ католичество и крестить ихъ. Польскіе магнаты стали съ нимъ няньчиться и отдали въ его распоряженіе свои фамиліи. Почти всѣ знатнѣйшія польскія фамиліи были усвоены новокрещенцами. Въ Львовѣ въ 1759 году былъ устроенъ публичный диспутъ между раввинами и сабатеями, или франкистами. Побѣда осталась на сторонѣ послѣ­ дователей Франка. Вскорѣ послѣ диспута прибылъ въ Львовъ самъ Франкъ и торжественно крестился, хотя раньше былъ уже маго­ метаниномъ, оставаясь евреемъ. Взамѣнъ шляхетскихъ правъ не­ офиты ходатайствовали передъ польскимъ правительствомъ только объ одномъ — чтобы имъ было дозволено образовать независимое среднее сословіе, пользующееся особыми торговыми привилегіями. Хлопотать взялся самъ Франкъ и поѣхалъ въ Варшаву. Но, такъ какъ добрыми католиками было замѣчено, что новокрещенцы спра­ вляютъ по пятницамъ шабасъ, а одинъ изъ обращенныхъ выдалъ на судѣ тайны секты, то Франка въ Варшавѣ ожидала большая непріятность — его заточили въ Ченстоховскій монастырь, какъ еретика. Въ монастырѣ, однако, онъ пользовался сравнительной свободой; къ нему плыли деньги со всѣхъ сторонъ, и онъ изъ Ченстохова управлялъ дѣлами секты, какъ полновластный па­ тріархъ. — Съ избраніемъ новаго короля измѣнилась судьба Франка къ лучшему; онъ былъ выпущенъ на свободу и признанъ муче­ никомъ. За его послѣдователями утверждены привиллегіи, кото­ рыхъ они добивались. Благосостояніе сабатеевъ, или франкистовъ, быстро возросло, и Варшава, гдѣ до того времени не было ни одного еврея, наполнилась семитическимъ элементомъ. Неофиты ходили въ модныхъ или польскихъ одеждахъ и при шпагахъ. Франкъ назначилъ нѣкоего Лейбу Нотовича, принявшаго фамилію Лабенцкаго, варшавскимъ вице-патріархомъ, а самъ, въ сопрово­ жденіи жидка, принявшаго фамилію Ясинскаго, отправился про­ повѣдывать свое ученіе въ Австрію. Послѣ цѣлаго ряда приклю­ ченій, Франкъ арендовалъ у одного нѣмецкаго принца его княже­ ство, окружилъ себя царственной роскошью, красивыми женщи­ нами, вооруженными тѣлохранителями, число которыхъ доходило іИСТОР. В*СТН.>, СЕНТЯБРЬ, 1894 г . , Т. LTII. 2