Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

Юрьева могила 603 былъ рѣдкой красоты—качество необходимое для пророка, и имѣлъ замѣчательный даръ слова. Смѣлость его поражала раввиновъ: онъ измѣнялъ установленныя молитвы и передѣлывалъ обряды. Тогда у евреевъ, кажется, была мода на геніальныхъ мальчиковъ; въ Іерусалимѣ жилъ семнадцатилѣтній Натанъ, пользовавшійся гро­ мадной извѣстностью и женатый на дочери ученаго раввина Іо- ханана, или Іоанна, который издалъ уже цѣлое сочиненіе въ до­ казательство, что Сабатай Цви есть истинный мессія. Натанъ съ тестемъ разыграли роль предтечей новаго мессіи. Благоговѣніе, которое выказалъ Натанъ къ Сабатаю, убѣдило всѣхъ еврейскихъ жителей Іерусалима, что онъ дѣйствительно мессія. Раввины во­ оружились противъ него и его предтечи Натана. Но Цви полу­ чилъ приглашеніе поселиться въ Александріи, и сектанты отпра­ вились туда. Ихъ встрѣтили богатыми дарами, и въ ихъ честь устраивались праздники. ІЦи избралъ изъ числа своихъ учени­ ковъ пятьдесятъ апостоловъ. Вдругъ въ ночь на пятидесятницу случилось чудо: въ то время, какъ Цви бесѣдовалъ съ апостолами своими о кабалистикѣ, внезапно раздался изъ-за перегородки не­ вѣдомый голосъ, предвозвѣщавшій свадьбу. Дверь въ горницу, гдѣ толковали ученые мужи, отворилась съ великимъ шумомъ, и вошла красивая, роскошно одѣтая дѣвушка, пала къ ногамъ мессіи, а затѣмъ немедленно исчезла. Дѣвушка была Сарра, дочь покойнаго Юдки, и выписалъ ее Сабатай изъ Ливорно. На свадьбѣ Цви пи­ ровало до двадцати тысячъ евреевъ. Число сабатаевъ, какъ стали называться послѣдователи новаго пророка, росло съ каждымъ днемъ и вскорѣ дошло до ста тысячъ. Образовалось цѣлое государство. Сабатай совершилъ торжественный ходъ по улицамъ Александріи и объявилъ: «Истинно, истинно говорю вамъ: не пройдетъ четыр­ надцати мѣсяцевъ, какъ начнется царствіе мессіи, и я созижду храмъ въ Іерусалимѣ». Былъ объявленъ походъ въ Палестину. Изъ всѣхъ странъ потекли деньги въ кассу Сабатая для прилич­ наго содержанія его двора и нг военные расходы, въ случаѣ надобности. Теперь Сабатаю нечего было опасаться іерусалимскихъ раввиновъ, и онъ отправился туда праздновать новый годъ, в.зявъ съ собой пять тысячъ учениковъ. Слава его гремѣла даже въ Европѣ. Велъ онъ изысканную, роскошную жизнь, и, когда онъ выходилъ, то предъ нимъ несли знамя, на которомъ были напи­ саны слова: «Десница Предвѣчнаго превысока». Со всѣхъ сторонъ стекались послы съ драгоцѣнными приношеніями; въ синагогахъ молились за его долголѣтіе, какъ за государя. Не смотря на власть Сабатая надъ еврейскими умами, іерусалимскіе фарисеи, вѣрные своимъ традиціямъ не допускать никакихъ новшествъ, вооружили противъ него турецкое правительство. Сабатай Цви съ апостолами перебрался въ родную Смирну, гдѣ былъ встрѣченъ съ царскими почестями. Онъ самъ, кажется, обезумѣлъ: онъ разгуливалъ по ули-