Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

Р о д о в а ч а л ь н и к ъ л и т ер а т у ры 385 Еще характернѣе отвѣтъ Ломоносова на другую оду Анакреона, въ которой поэтъ воспѣваетъ свою возлюбленную. «Ты счастливъ сею красотою «И мастерствомъ, Анакреонъ»,— отвѣчаетъ ему иронически Ломоносовъ и собирается ему подра­ жать. Но вмѣсто возлюбленной онъ изображаетъ «возлюбленную мать», Россію, съ «ясностью отрады по челу», съ «вознесенною главою», съ «огнемъ въ небесныхъ очахъ», съ «бровями, выведен­ ными дугою», съ «важностью въ бесѣдѣ, ободряющей слухъ, какъ чистый голосъ лебедей». И къ этой своей единственной возлю­ бленной онъ обращается со словами: «И повели войнамъ престать». Трудно прибрать стихотвореніе болѣе характерное для Ломо­ носовской музы. Мы видѣли уже, что Кантемиръ отзывался такъ о любовныхъ пѣсняхъ: «Любовны пѣсни писать, я чаю, тѣхъ дѣло, «Коихъ столько умъ не спѣлъ, сколько слабо тѣло». Ломоносовъ ТОЧНО такъ же относился къ любовнымъ пѣснямъ: воспѣвать возлюбленную онъ считаетъ недостойнымъ своей музы, такъ что изъ всѣхъ его стихотвореній только два въ нѣсколько строкъ посвящены этой темѣ, да и то они переводныя. Воз­ любленная его — это Россія; другой возлюбленной у него нѣтъ, какъ нѣтъ у него иного истиннаго героя, кромѣ Петра. Только то его сердцу и любезно, что говоритъ ему о Россіи и Петрѣ; другихъ думъ онъ не знаетъ; всѣ его помыслы обращены на то, чтобы видѣть Россію счастливой, а единственный путь, приво­ дящій ее къ счастью, это — путь, указанный Петромъ. Для чисто лирическихъ, субъективныхъ чувствъ Ломоносовская лира струнъ не имѣетъ. Даже въ своихъ духовныхъ одахъ, въ знаменитыхъ переложеніяхъ псалмовъ, гдѣ, повидимому, Ломоносовъ болѣе все­ го даетъ просторъ своимъ личнымъ чувствамъ, гдѣ онъ, вторя псалмопѣвцу, возвеличиваетъ Бога за то, что онъ не далъ ему погибнуть въ борьбѣ съ сильными врагами, мы чувствуемъ на каждомъ шагу, что эти враги являются врагами не лично Ло­ моносова, а того дѣла, которому онъ служитъ и которое можно выразить въ двухъ словахъ: содѣйствовать по мѣрѣ силъ успѣ­ хамъ науки въ Россіи и поощрять правительство къ осуществле­ нію этой великой цѣли. Такимъ образомъ государственная польза является основою всѣхъ помысловъ Ломоносова. Даже наука, предъ которой онъ главнымъ образомъ преклоняется, имѣетъ только слу­ жебное значеніе: и она должна служить государству. Безконе­ ченъ споръ о томъ, должно ли существовать искусство только для искусства, или оно само должно быть только орудіемъ для дости­ женія другихъ болѣе важныхъ цѣлей. Мы здѣсь этого безконеч-