Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

Юрьева могила ------ 309 же провинившійся рабъ, такъ какъ евреи въ первые вѣка владѣли рабами, наравнѣ съ прочими гражданами, и только впослѣдствіи,— исторія не знаетъ за что,—у нихъ было отнято право располагать жизнью рабовъ. Мученикъ Евстратій, мош;и котораго почиваютъ въ кіевскихъ пеш,ерахъ, былъ погубленъ такимъ именно образомъ. Не спорю, что это должно было возмущать самихъ же евреевъ и, кромѣ того, внушать имъ различнаго рода опасенія. Кукла совер­ шенно вытѣснила кровавый обрядъ. Аналогичный этому обычай существовалъ, да существуетъ въ нѣкоторыхъ мѣстахъ и до сихъ поръ въ католическомъ мірѣ; по улицамъ таскаютъ чучело Іуды Искаріотскаго. Христіане долгое время терпѣли публичное испол­ неніе евреями крестной казни Амана. Можетъ быть, это раздра­ жало ихъ, и навѣрно раздражало, потому что напоминало имъ крест­ ную смерть Іисуса Христа, и евреи, отличающіеся въ счастливыя для нихъ времена самоувѣренностью и дерзостью, сами вызывали христіанъ на непріятныя для нихъ сравненія своими замѣчаніями и шутками, тѣмъ болѣе, что празднество сопровождалось и сопро­ вождается разрѣшеніемъ евреямъ напиваться до того, чтобы не со­ считать десяти пальцевъ на рукахъ. Когда народное негодованіе едва сдерживалось, достаточно было даже слуха о распятомъ, вмѣсто куклы, ребенкѣ, чтобы взволно­ вать противъ евреевъ тѣ города, гдѣ ихъ особенно было много, и гдѣ христіанамъ отъ нихъ буквально не было житья. Объ этомъ говоритъ самъ г. Хвольсонъ, приписывая такое экономическое угне­ теніе христіанъ «торговому генію» евреевъ. Впрочемъ, объ эконо­ мической матеріи я не буду говорить—не моя спеціальность, я только упомянулъ мимоходомъ. Изъ своихъ личныхъ наблюденій приведу одну иллюстрацію. Въ томъ городѣ, гдѣ я выросъ, жило много евреевъ. Къ намъ во дворъ часто приходилъ просить мило­ стыни отставной солдатъ; онъ былъ извѣстенъ подъ именемъ «га- мана». Иногда онъ плакалъ, считая себя погибшимъ окончательно человѣкомъ. И прислуга, и мы, и всѣ рѣшительно въ городѣ знали, что этотъ нищій солдатъ нанимался евреями на роль «гамана»; его колотили по выходѣ изъ синагоги или въ самой синагогѣ—я не помню уже—въ день пурина, связывали, плевали на него и во­ обще всячески издѣвались. За это онъ получалъ пятьдесятъ руб­ лей и ждалъ Пурима съ замираніемъ сердца, какъ доходной статьи, на него онъ возлагалъ всѣ надежды и послѣ пурима становился похожъ на человѣка, т.-е. ходилъ въ новыхъ сапогахъ мѣсяца пол­ тора и страшно пьянствовалъ. Обычай нанимать Амана распро­ страненъ на югѣ. Можетъ быть, въ послѣднее время и онъ вы­ водится изъ употребленія, но до сихъ поръ кличку «гамана» но­ ситъ обыкновенно какой нибудь лядащій мужиченко, и всѣ въ деревнѣ его презираютъ, такъ какъ, несомнѣнно, это въ глазахъ самыхъ неразвитыхъ людей должно быть признакомъ глубокаго