Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

Ю рьева могила 303 называемыя гостіи, извлекали изъ нихъ въ обильномъ количествѣ кровь; гостія, изображающая Іисуса Христа, расииналась евреями! Вдругъ въ еврейскомъ кварталѣ случайно были находимы гостіи, обрызганныя кровью и разбросанныя по землѣ. Народъ страшно возбуждался. Въ 1370 году всѣ евреи были изгнаны изъ Брабанта, а имущество ихъ конфисковано за то, что еврейскіе старшины будто бы похитили гостіи изъ церкви. Самыхъ богатыхъ евреевъ страшно пытали, рвали имъ тѣла раскаленными щипцами, и затѣмъ они были сожжены живыми. Уніасно сказать, что эти нелѣпыя заблужденія о маленькихъ облаткахъ, истекающихъ кровью, были увѣковѣчиваемы въ назиданіе потомству въ огромныхъ и роскош­ ныхъ картинахъ, и, кромѣ того, они праздновались! Послѣднее такое празднество было въ 1820 году и продолжалось цѣлыхъ восемь дней. Именно это было въ Брюсселѣ, въ городѣ, находящемся въ одной изъ просвѣщеннѣйшихъ европейскихъ странъ. При этомъ шест­ надцать брильянтами украшенныхъ гостій носили въ процессіи по пышно убраннымъ улицамъ. Народъ веселился, устраивались кон­ церты, пылали иллюминаціи, шипѣли фейерверки. Когда въ 1870 году опять были сдѣланы всѣ приготовленія къ празднованію, то папа Пій IX счелъ нужнымъ запретить... Немножко стыдно стало. А въ Познани за то же самое странное преступленіе при королѣ Влади­ славѣ V дряхлый раввинъ и тринадцать знатнѣйшихъ представи­ телей еврейской общины были приговорены къ смерти на кострѣ; ихъ привязали совершенно голыхъ къ столбамъ и сначала напу­ стили разъяренныхъ собакъ... Ж ъ грызли собаками... Подумайте! Ахъ, краснѣешь за людей, удивляешься ихъ безсердечной бездуш­ ности, я плачу! Онъ закрылъ лицо руками. Всѣ молчали. Но вдругъ Бовтунъ кашлянулъ и, выступивъ впередъ, началъ: — Какъ же не жечь ихъ, позвольте замѣтить, и раввины ихъ подлинно знаютъ таинство крови. Имъ христіанская кровь нужна, съ позволенія сказать, если жидовка родитъ. А главное, для сим­ патическаго средства — иначе израиль истребится. Его званія не останется на землѣ. Ылѣ одинъ монахъ изъ евреевъ клялся и бо­ жился. Онъ мнѣ и таинство крови объяснилъ. Оно заключается въ слѣдующемъ. Евреи черезъ нѣсколько лѣтъ послѣ распятія Спа­ сителя, увидѣвъ, что вѣра христіанская сильно распространяется, въ ужасѣ обратились къ старѣйшему іерусалимскому раввину Ра- вомэ, что имъ дѣлать. Раввинъ Равомэ сейчасъ порылся въ кни­ гахъ—геръ-геръ, геръ-геръ! и нашелъ въ одной изъ нихъ, которая называется «рамбамъ» такія слова, что всякая зловредная вещь можетъ быть уничтожена не иначе, какъ черезъ симпатическое приложеніе другой вещи того же рода. А именно, на томъ мѣстѣ въ іерусалимскомъ храмѣ, гдѣ былъ убитъ пророкъ Захарія, кровь его кипѣла и ничѣмъ не могла быть стерта. Князь Напузарданъ 2*