Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

ao2 I. 1. Я с и и с к і Й влялся мертвый трупикъ. Давъ евреевъ потрепать народу и чинов­ никамъ, правительства сдирали съ нихъ послѣднія кожи за пре­ кращеніе противоеврейскйхъ безпорядковъ и за привилегіи, которыя состояли, напримѣръ, въ томъ, что позволялось жидамъ взыскивать свои долги. Если же евреи утаивали сокровища, то самыхъ бога­ тыхъ изъ нихъ подвергали арестамъ и вырывали у нихъ зубы... Ой, ой, ой! Be! Вы постигаете этого страшнаго пытку! Третьяго дня сожгли на кострѣ вашего папашу съ сѣдой бородой, опоЕІорили младшую сестру, вчера утопили въ рѣкѣ вашу бабушку, разсѣкли на части передъ вашими плачущими взорами вашего первенца, сегодня лишили васъ лучшихъ друзей вашихъ, бросили въ помойную яму ваши книги и, наконецъ, когда вы, обезумѣвъ отъ горя, же­ лаете все-таки спасти вашего имущества и молчите о томъ, гдѣ спрятаны ваши деньги и драгоцѣнные бриліанты, васъ подвергаютъ зубоврачебнымъ страданьямъ. Очень рѣдко поступали съ евреями откровенно. Большею частью къ грабительству присовокупляли какую нибудь обидную клевету, чтобы былъ предлогъ и оправданіе грабежа. Филиппъ-Августъ, взойдя пятнадцати лѣтъ на престолъ, сейчасъ же предался еврейскому погрому въ Парижѣ, такъ какъ слышалъ отъ мальчиковъ, съ которыми былъ воспитанъ, что евреи ежегодно крадутъ христіанскаго дитя и умерщвляютъ его въ по­ гребѣ для посрамленія вѣры Христовой. Маленькій король напалъ на евреевъ въ субботу, когда они были въ синагогѣ, и ограбилъ все ихъ имущество. Напрасно папа Григорій IX возставалъ противъ безсмысленныхъ клеветъ на евреевъ, будто они распинаютъ хри­ стіанское дитя для поруганія надъ Спасителемъ. Всеобщая ненависть къ евреямъ и увѣренность, что они дѣйствительно проливаютъ христіанскую кровь, возгорѣлась послѣ испанскихъ преслѣдованій, гдѣ сами епископы открыто проповѣдывали, что евреи въ пасху употребляютъ христіанскую кровь. Самое ужасное дѣло разыгралось въ Тридентѣ: какой-то крещеный еврей показалъ передъ судомъ, что въ четвертый день страстной недѣли пекутся пасхальные оп­ рѣсноки съ христіанской кровью, и что въ пятый и шестой день евреи пьютъ кровь, смѣшанную предварительно съ виномъ. А такъ какъ еврей нашелъ возлѣ своего дома на берегу рѣки Эчъ маль­ чишескій трупъ и далъ о томъ знать предержащимъ властямъ, то началось подозрѣніе на евреевъ. Монахи стали возбуждать народъ, младенца объявили святымъ, и до сихъ поръ день святаго Симонина празднуется въ Тридентѣ съ большимъ торжествомъ 24 марта. Ліежду тѣмъ, есть указаніе въ еврейскомъ источникѣ, къ которому надо же имѣть какое нибудь довѣріе, что ребенка убилъ самъ три- дентскій епископъ. Даже папа Сикстъ IV возсталъ противъ кле­ веты и назвалъ всю эту тридентскую исторію недостойной интригой. Но что дѣти! Въ средніе вѣка мучили, варили въ смолѣ и сжигали евреевъ за то, что они, протыкая католическія облатки или такъ