Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

Юрьева могила 293 черезъ сто лѣтъ, представляло собою уже ягодки, въ сравненіи съ тѣмъ, что было сто лѣтъ назадъ, когда начинались только цвѣ­ точки. Вотъ что пишетъ еврейскій писатель Натанъ Гановеръ. Это русскій переводъ, и книга вышла въ Одессѣ. (Профессоръ взялъ книгу съ полки, нашелъ страницу и прочиталъ). «Русскіе, жившіе въ Малороссіи, были обременены всевозможными трудными рабо­ тами и подвергались страшнымъ истязаніямъ, и они были до такой степени удручены, что всѣ народности и страны, даже стоявшія на низшей ступени у всѣхъ народовъ, господствовали надъ ними», т. е. господствовали жиды. Кабалистическая книга «Зогаръ» поль­ зовалась въ то время у евреевъ большимъ уваженіемъ, и она пред­ сказывала пришествіе мессіи на 1648 годъ. Но вмѣсто мессіи при­ шелъ Богданъ Хмельницкій. Первыя же побѣды Хмельницкаго дали сигналъ къ истребленію евреевъ. Въ нынѣшней Полтавской губерніи ихъ было убито нѣсколько тысячъ. Сотни евреевъ отрек- лись отъ вѣры, многіе попали въ плѣнъ къ татарамъ. Четыре еврейскія обш,ины предупредили избіеніе тѣмъ, что сдались тата­ рамъ. Татары не убивали плѣнныхъ, потолту что бра.ли за нихъ выкупъ; евреи же современемъ выкупали своихъ—расчетъ былъ прямой. На правомъ берегу Днѣпра избіеніе началось въ Неми­ ровѣ. Немировъ былъ крѣпостью, и за его стѣнами укрылось шесть тысячъ евреевъ. Горсть казаковъ въ шестьсотъ человѣкъ осадила Немировъ и взяла его, благодаря сочувствію мѣстнаго населенія. Казаки ворвались въ городъ и стали истреблять жидовъ. Какъ вездѣ, они ш,адили молодыхъ дѣвушекъ, крестили ихъ и часто ясе- нились на нихъ. Рѣзня въ Немировѣ была такъ сильна, что евреи до сихъ поръ поминаютъ этотъ день въ своихъ молитвахъ. Другой отрядъ казаковъ напалъ на Тульчанъ, гдѣ было двѣ тысячи евреевъ. Сами поляки выдали евреевъ; но казаки сдѣлали оплошность: по­ обѣщали полякамъ, что ихъ пощадятъ, если они выдадутъ евреевъ, а между тѣмъ нарушили свое слово и истребили не только евреевъ, но и поляковъ. «Если бы казацкое слово было честнѣе,—говорили потомъ поляки,—мы бы сами помогли, истребили бы повсюду жи­ довъ, отъ нихъ не осталось бы званія въ Польшѣ». Въ самомъ дѣлѣ, многіе поляки раздѣляли ненависть казаковъ къ жидамъ. Такъ, напримѣръ, герой казацкихъ войнъ, побѣдоносный Чарнецкій, воспѣтый Сенкевичемъ, немилосердно самъ истреблялъ евреевъ, считая ихъ главной причиной казацкихъ возстаній. Тульчинскіе евреи заперты были въ саду, и имъ предложено было на выборъ умереть или креститься. Отъ крещенія они отказались—ихъ умерт­ вили; женщинъ тоже убили, кромѣ красавицъ. Спаслось триста евреевъ, притаившихся среди труповъ. Наконецъ, казаки послали выкликать, чтобы живые поднимались, уже ничего не опасаясь. Жидовъ, дѣйствительно, отпустили и даже оказали имъ помощь— народныя страсти быстро улегаются. Одновременно истребляли