Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

И сторич еск ія мелочи 241 цузской академіи, и беллетристы Армань Сильвестръ и Марсель Прево, то получится по возможности полная картинка историческихъ судебъ этого популярнаго разсадника знаній и прогрессивныхъ идей. — Ч ерепъ Кромвеля . Въ статьѣ сэра Эдуарда Стратчея, помѣщен­ ной въ іюньской книжкѣ американскаго журнала A t l a n t i c M o n th l i , подъ заглавіемъ «Письма и разговоры Карлайля», встрѣчаются любопытныя свѣ­ дѣнія о предполагаемомъ черепѣ Оливера Кромвеля. По словамъ автора, онъ получилъ въ 1842 году письмо отъ своего школьнаго товарища, сэра Чарльса Грегори, просившаго увѣдомить Карлайля, что у одного его знако­ маго находится черепъ Оливера Кромвеля, который онъ желалъ бы пока­ зать великому историку. Не смотря на интересъ, возбужденный этой наход­ кой, Карлайль не потрудился поѣхать къ обладателю черепа, но сэръ Чарльсъ Грегори еще очень недавно подтвердилъ автору статьи, что, по его мнѣнію, этотъ черепъ былъ подлинный и не имѣлъ ничего общаго съ тѣмъ малень­ кимъ черепомъ, который показывали нѣкогда въ какомъ-то музеѣ, выдавая его за голову Оливера Кромвеля. Не подлежитъ сомнѣнію, что Кромвель былъ набальзамированъ прежде погребенія, я что потомъ его тѣло было вынуто ивъ земли и обезглавлено, а голова, воткнутая на копье, выста­ влена на Вестминстеръ-Голѣ, откуда она исчезла въ одну бурную ночь. Много времени спустя, предполагаемая голова Кромвеля оказалась во владѣніи семьи Россель, откуда перешла къ тому господину, который, обла­ дая ею, хотѣлъ похвастаться Карлайлю своимъ сокровищемъ. Грегори самъ видѣлъ этотъ черепъ, и онъ былъ воткнутъ на остріе сломаннаго копья; на нѣкоторыхъ его частяхъ торчали волоса каштановаго цвѣта, и онъ сохра­ нялся въ старомъ ящикѣ. Эксперты нашли, что голова которой прина­ длежалъ этотъ черепъ, была набальзамирована и отрублена отъ туловища гораздо позднѣе. По ихъ же мнѣнію, всѣ особенности черепа вполнѣ со­ отвѣтствовали маскѣ, снятой съ лица Кромвеля послѣ смерти. Что касается до историческаго происхожденія этого черепа, то въ семьѣ Россель су­ ществовала легенда, по которой солдатъ, стоявшій на часахъ, поднялъ го­ лову Кромвеля, когда ее сорвало вѣтромъ съ копья, вмѣстѣ съ его остріемъ, и спряталъ, а потомъ продалъ одному ивъ представителей семьи Россель. Къ большему поясненію этой легенды сэръ Эдуардъ Стратчѳй приводитъ двѣ выписки изъ знаменитаго дневника Пеписа, который писалъ 4 де­ кабря 1660 года: «сегодня парламентъ постановилъ вырыть тѣла Оливера, Айртона, Врадшо и др. ивъ могилъ въ аббатствѣ, вздернуть на висѣ­ лицу и похоронить подъ нею», а 30 января 1861 года: «я видѣлъ, какъ Кромвеля, Айртона и Врадшо повѣсили въ Тибурнѣ»; наконецъ б февраля того же года: «я видѣлъ, что головы Кромвеля, Врадшо и Айртона ви­ сѣли на крайнемъ концѣ Вестминстера». Приведя всѣ эти подробности, ав­ торъ статьи заявляетъ, что обладатель черепа Кромвеля не хочетъ обнаро­ довать своего имени, но если только признать достовѣрнымъ переходъ го­ ловы Кромвеля, исчезнувшей съ Вестминстера, къ семьѣ Россель, чрезъ руки часового, то вся исторія этого черепа представляетъ вполнѣ вѣроят­ ную и не возбуждающую никакихъ сомнѣній цѣпь доказательствъ въ пользу его подлинности. Останки Лю довика XVII. Одинъ ивъ спорныхъ историческихъ вопро­ совъ, именно о томъ: дѣйствительно ли умеръ Людовикъ XVII въ тюрьмѣ Тампль 8 іюня 1795 года, надняхъ еще болѣе затемнился новой попыткой «истор. ввдтн.., ІЮЛЬ, 1894 г., т. ьѵп. 16