Исторический вестник. 1894 г. Том LVII.

ЮРЬЕВАЧОШЛА' ) . XXV. ^ЛАЗА ПРОФЕССОРА и Елены были тусклы, и лица ихъ хранили недовольное выраженіе, когда они свидѣлись утромъ. — Сегодня я къ вашимъ услугамъ,— началъ профессоръ, пожимая руку Елены.—Какой исто­ рическій вопросъ до.лженъ я былъ разъяснить вамъ вчера въ бесѣдкѣ? Она устремила взглядъ въ даль, подумала и сказала: — О социніанахъ. Вы какъ-то упомянули о связи социніан- ства съ еврействомъ. Какая же связь, въ чемъ она? — Васъ интересуютъ социніане? Къ одиннадцати часамъ мнѣ надо быть въ Каменномъ Бродѣ,—сказалъ профессоръ, взглянувъ на часы.—Я постараюсь удовлетворить ваше желаніе, въ самой, однако, неудовлетворительной формѣ. Изволите видѣть, Елена Кон- дратьевна, основателемъ социніанской ереси и ея развѣтвленій былъ, собственно говоря, не Социнъ, а докторъ Серветъ, сожжен­ ный, какъ вамъ извѣстно, на кострѣ Кальвиномъ за то, что всту­ пилъ съ нимъ въ полемику. Серветъ отрицалъ троичность Бога. Ещ,е до гибели Сервета сіенскій патрицій Лелій Социнъ, сынъ про­ фессора, составилъ въ Венеціи тайное обш;ество съ цѣлью изученія и распространенія серветовой ереси. Инквизиція открыла кружокъ, и Социнъ бѣжалъ. Тогда всѣ отличались религіозной нетерпимостью. ’) Продолженіе. См. «Историческій Вѣстиикъ», т. LVI, стр. 30.5.