Исторический вестник. Том XLIX.

732 Критика и би бл іо гр аф ія Крыши были дѳревяииыя. Мостовыхъ не было; въ дождливую погоду стояла грязь пепроходииая. Деньги тратились съ чрезвычайной берелсливостыо. Тогдашній гривенникъ, стоившій 36 кон. ассигнаціями, цѣнился не ыѳнѣе нынѣшняго рубля. На рынкѣ преобладали ассигнаціи и монета мѣдная. И первыя, и послѣдняя для пріема были обязательными. Такъ какъ послѣд­ няя для перевозки была очень неудобна, то кредиторы старались всегда по­ лучить сумму ассигнаціями, хотя съ нѣкоторой уступкой въ пользу пла­ тельщика. Отсюда произошелъ лажъ на ассигнаціи»... Книги читались тогда мало, «какъ по недостатку ихъ, такъ и по недо­ статку желанія и но неумѣнью читать гражданскую печать. Если и чита­ лись нѣсколько поболѣе, то только людьми какъ бы исключительными, современными прогрессистами, имѣвшими торговыя дѣла съ Петербургомъ, Москвой и Украйной. Оттуда они привозили по большей части подержан­ ные романы ц исторіи въ переводахъ съ иностранныхъ писателей и, ко­ нечно, по нынѣшнему малосодержательные. Таковыя были: «Исторія о принцѣ Венеціанѣ», «Георгъ, англійскій ыилорд’^», «Малекъ Адель», «Бова Королевичъ», «Ерусланъ Лазаревичъ» и нѣкоторыя другія; изъ русскихъ же сочиненій наиболѣе читались: «Духъ Карамзина» и стихотворенія Нахи­ мова, пропитанныя горькою сатирой на тогдашніе суды. Немногіе читали библію, тщательно тогда распространявшуюся библейскимъ обществомъ; нѣ­ сколько болѣе прилежали къ чтенію священныхъ книгъ: часовника, псал­ тыря и каноника, по которымъ эти лица учились читать. Книги же не про­ ученныя ими читались очень тупо, по складамъ. Изъ періодическихъ изда­ ній извѣстны были только «Московскія Вѣдомости»; но онѣ выписывались въ мііломъ количествѣ и потому, какъ рѣдкость, переносились изъ дома въ домъ небольшаго числа любознательныхъ людей». Не то въ настоящее время: «въ городѣ есть довольно порядочная публичная библіотека, откуда можно пользоваться книгами и періодическими изданіями за весьма умѣ­ ренную цѣну. Однако этотъ источникъ для гражданъ оказывается недоста­ точнымъ, и они большое число періодическихъ изданій выписываютъ част­ нымъ образомъ» (130 изданій въ количествѣ 960 экземпляровъ», тогда какъ шесть лѣтъ тому назадъ выписывалось лишь 636 экземпляровъ). «Разсма­ тривая выписываемыя изданія по ихъ направленію,—оптимистически замѣ­ чаетъ авторъ,—мы видимъ другой характерный фактъ, что выписка увели­ чивается лишь тѣхъ изданій, которыя стоятъ за прогрессъ, выписка іке регрессивныхъ изданій сокращается». С. К. Плотниковъ. Исторія русскаго раскола, извѣстнаго подъ именемъ старообрядчества. Выпуски I—III. Спб. 1891—92. Авторъ этой книги, преподаватель олонецкой духовной семинаріи, К. Н. Плотниковъ извѣстенъ въ спеціальной богословской литературѣ своимъ «1'уководствомъ по обличенію раскола» (Петрозаводскъ, 1889). Содержаніе настоящаго его сочиненія слѣдующее: происхолсдепіе раскола; расколъ въ первыя два десятилѣтія послѣ собора 1667 г. и раздѣленіе его па секты (выпускъ I}; краткій очеркъ отношеній церковнаго и гражданскаго пра­ вительства къ расколу съ XVII вѣка до настоящаго времени (выпускъ II) и исторія безпоповщинскихъ п поповщинскихъ толковъ (выпускъ III).