Исторический вестник. Том XLIX.

К ри тик а u б и б л іо г р аф ія 72<J провозглашая принципъ осязательнаго труда, онъ организуетъ его на по­ добіе общей воинской повинности. Но прикрывать явленія личиною совре­ менности не значитъ еще измѣнять ихъ сущности. Другими словами, мы у у г. Беллами встрѣчаемъ столько же признаковъ положительнаго соціали­ стическаго ученія, сколько у всѣхъ его болѣе знаменитыхъ и глубокихъ предшественниковъ въ области построенія утопій. Поэтому г. Беллами вовсе не принадлежитъ, какъ это и подтверждается полу-бѳллестристическоіо формою его книги, къ теоретикамъ соціалистамъ, а къ составителямъ утопій, и г.- Головинъ дѣлаетъ ему слишкомъ много чести, дока.зывая, что его фантастическія построенія не выдерживаютъ критики передъ лицомъ по­ ложительныхъ статистическихъ и научныхъ данныхъ. Гораздо правильнѣе и остроумнѣе поступилъ депутатъ германскаго рейхстага, г. Рихтеръ, про­ тивопоставивъ въ своей извѣстной брошюрѣ «Sozial demokiatiscke Zukuiit'ts- Bilder» соціальному благополучію, изображенному г. Беллами, картину казарменной жизни и полнаго общественнаго разложенія, къ которому не­ избѣжно приведетъ торжество принциповъ американскаго писателя; а еще остроумнѣе поступилъ англійскій писатель г. Э. Буажильберъ, написавъ романъ подъ заглавіемъ; «Caesar’s Column», въ которомъ онъ въ противо­ положность г. Беллами доказываетъ, что современная цивилизація неиз­ бѣжно приведетъ къ соціальному и политическому катакли:зму, къ само­ разрушенію, а вовсе не къ тому благополучію, о которомъ мечтаетъ г. Бел­ лами. По крайней мѣрѣ, гг. Рихтеръ п Буалсильберъ борятся съ г. Бел­ лами одинаковымъ оружіемъ и обращаются къ той же широкой аудиторіи среднихъ интеллигентныхъ людей, не склонныхъ заниматься сухой наукой, но очень расположенныхъ знакомиться съ соціальнымъ вопросомъ изъ книгъ, легко и популярно излоніенныхъ. Невольно вспоминается по этому поводу знаменитый сти.хъ Пушкина: «Тьмы низкихъ истинъ мнѣ дороже «Насъ возвышающій обманъ*. Много «обмана» въ разныхъ соціальныхъ утопіяхъ, а въ паукѣ много «низкихъ истинъ». Правда, въ жизни безъ этихъ истинъ ничего не подѣ­ лаешь, потому что она почти сплошь состоитъ изъ низменныхъ вопросовъ и вопросиковъ. И поэтому труды въ родѣ книги г. Головина намъ крайне нужны. Но и соціальными утопіями намъ брезгать не приходится, такъ какъ и онѣ приносятъ несомнѣнную пользу. Не все вѣдь въ пихъ одинъ «обманъ». Нѣтъ, и въ пихъ есть «истина». Но ея-то г. Головинъ не касается. Она, правда, не поддается трезвому анализу, цифрамъ и научнымъ выво­ дамъ, но ею «живъ человѣкъ». Мы указывали улсѳ на замѣчательное сов­ паденіе основныхъ выводовъ составителей разныхъ утопій. Люди, жившіе за нѣсколько вѣковъ до Рождества Христова, въ средневѣковомъ мракѣ, при яркомъ свѣтѣ современной цивилизаціи, подъ горячими лучами юлснаго солнца, способствовавшаго расцвѣту чудесной классической литературы, подъ вѣчно туманнымъ небомъ Альбіона, во времена инквизиціи и пода­ вленія всякой личной свободы, при Филиппѣ И и Людовикѣ XIV и затѣмъ въ наше время, въ свободнѣйшей изъ всѣхъ странъ, въ Соединенныхъ Штатахъ,—всѣ эти философы, ученые, государственные люди, католическіе монахи, лютеранскіе пасторы, простые публицисты, составившіе фантасти­ ческіе планы будущей общественной организаціи, пришли късовершенпо тожде­ ственнымъ выводам-ь, и всѣ они говорятъ намъ съ полнымъ единодушіемъ, «истог. Вѣсти.*, CEUTJiBi’b, 1892 г., т. xlix . 10