Исторический вестник. Том XLIX.

Больной человѣкъ 701 Нашъ авторъ дѣлаетъ крупную ошибку, упуская все это изъ виду и строя свой планъ спасенія Турціи на административныхъ реформахъ, на ограниченіи власти султана, на установленіи въ Турціи конституціоннаго режима по западно-европейскому образцу. Онъ самъ, впрочемъ, въ нѣкоторыхъ частяхъ своего труда прихо­ дитъ какъ будто къ выводу, что корень зла заключается въ со­ ціальныхъ понятіяхъ турецкаго народа. «Что бы тамъ ни говорили нѣкоторые космолиты,—замѣчаетъ опъ мимоходомъ,—коранъ не позволяетъ предоставить христіанамъ равныя права съ мусульма­ нами... Предразсудки, нравы, привычки турокъ втеченіе вѣковъ не подвергались никакому измѣненію, исламизмъ оказался неспо­ собнымъ слѣдовать обш;ему движенію цивилизованнаго міра... Т рудъ въ г л а з а х ъ т у р к а—клеймо рабства» ... Исламизмъ составляетъ неопреодолимое препятствіе для успѣ­ ховъ европейской культуры въ Турціи. Этотъ фактъ прекрасно от­ мѣченъ въ извѣстномъ трудѣ покойнаго фельдмаршала Мольтке. «Безконечный споръ между государствомъ и церковью, который тянется черезъ всю исторію Запада, менѣе всего коснулся Турціи, гдѣ глава государства—въ то же время глава церкви. Подобная борьба между свѣтскою и духовною властью была бы чрезвычайно опасна въ странѣ, гдѣ столько различныхъ народовъ; турки и арабы, курды и болгары, арнауты и славяне связаны только узамп вѣры, и гдѣ половина всѣхъ поддданныхъ находится въ духовномъ родствѣ съ сосѣднею дернсавою. Султанъ, правда, въ то же время и калифъ; но именно поэтому онъ съ двойнымъ рвеніемъ долженъ поддерживать магометанскую вѣру. Какъ и законодательство Мои­ сея, она распространяется на множество внѣшнихъ предметовъ. Полицейскія постановленія возводятся кораномъ въ религіозные догматы, препятствуюш,іе умственному развитію, цивилизаціи па­ рода и обезпеченію матеріальныхъ интересовъ. Вскрытіе трупа со­ ставляетъ преступленіе: хирургія, слѣдовательно, не можетъ дѣлать успѣховъ, а фатализмъ противится принятію санитарныхъ мѣръ противъ чумы и холеры. Живопись не допускается, потому что люди и даже животныя потребуютъ отчета отъ того, кто ихъ изо­ бражалъ. Роковое значеніе мѣсяца сифера и понедѣльника тяго­ тѣетъ надъ военными предпріятіями: время года и температура не принимаются въ расчетъ. Религіозная обязанность совершать омовенія въ опредѣленное время избавляетъ мусульманина отъ не­ обходимости исполнять служебныя обязанности, а постъ, предше­ ствующій Рамазану, не допускаетъ заключенія какихъ либо сдѣ­ локъ. Мусульманинъ весьма неохотно соглашается, чтобы ему пу­ стили кровь, а вино строго воспрещается даже выздоравливаю­ щимъ въ больницахъ. Громадное число мусульманъ слѣпнетъ, по­ тому что правовѣрный не можетъ употреблять зонтикъ и, когда онъ молится, долженъ прикладывать лобъ къ землѣ. Обувь сол-