Исторический вестник. Том XLIX.

700 P. И. Сѳментковск і й плодородныхъ мало-азіатскихъ провинціяхъ сельское хозяйство не дѣлаетъ никакихъ успѣховъ и жатва зависитъ исключительно отъ силъ природы. Человѣкъ бездѣйствуетъ... Жить на счетъ государ­ ства—вотъ идеалъ турка. Онъ признаетъ только четыре профессіи: чиновника, солдата, священника и земледѣльца (но какого земле­ дѣльца!). Мечта его, однако, быть чиновникомъ. Онъ знаетъ, что ему будутъ плохо платить и что ежегодно у него будутъ удерживать треть его жалованья. Но это ничего не значитъ; онъ, всетаки, стре­ мится попасть въ администрацію изъ честолюбія и лѣни, а глав­ нымъ образомъ потому, что, будучи чиновникомъ, онъ другимъ способомъ вознаградитъ себя сторицею за то, что ему не допла­ титъ казна». Итакъ, жить на счетъ государства—вотъ идеалъ турка! Все его прошлое пріучило его къ этому. Османы жили завоеваніями на счетъ покоренныхъ народовъ. Они никогда не могли проникнуться тѣмъ основнымъ соціальнымъ началомъ, что источникомъ благо­ состоянія является трудъ . Для нихъ источникомъ благосостоянія является организованный грабежъ, то-есть завоеванія и трудъ под­ властныхъ гіауровъ. Отъ этого представленія турки не могутъ от­ рѣшиться до сихъ поръ, не смотря на всѣ превратности ихъ исто­ ріи. Турокъ рожденъ для войны и для наслажденій. Трудъ его за­ ключается въ военномъ ремеслѣ: тутъ онъ проявляетъ самоотвер- ясеніе, невѣроятную выносливость, мужество, отвагу. Но какъ только война кончена, онъ требуетъ добычи, плодовъ всѣхъ имъ перене­ сенныхъ лишеній. Государство представляется ему не иначе, какъ военнымъ станомъ, расположеннымъ среди подвластнаго народа, обязаннаго доставлять побѣдителямъ османамъ, правовѣрнымъ, сред­ ства къ наслажденію жизнію. Трудъ же во всѣхъ его формахъ, за исключеніемъ военнаго ремесла, представляется ему чѣмъ-то не­ достойнымъ: онъ его чуждается, онъ его всячески избѣгаетъ, тру­ дится только подъ гнетомъ горькой нужды и предается праздно­ сти, гдѣ только возможно. Но безъ труда прогрессъ не мыслимъ; онъ обезпечиваетъ успѣхи промышленности и просвѣщенія. Тамъ, гдѣ нѣтъ труда, царитъ невѣжество и бѣдность. Турокъ же скло­ ненъ посвящать себя только войнѣ и Богу. Путемъ завоеваній могли сложиться богатства, которыя вызвали расцвѣтъ науки и искусства. Такъ было въ Аѳинахъ, Римѣ, у арабовъ; но все это были пышные цвѣты, возросшіе на худосочной почвѣ, только вре­ менно достигшей необычайнаго плодородія путемъ искусственнаго удобренія. Плодородіе этой почвы скоро истощилось, и пышные цвѣты стали хирѣть, вянуть и засохли. Въ высушенномъ видѣ они и теперь поражаютъ своею красотою, но опытъ всѣхъ вре­ менъ и народовъ окончательно насъ убѣдилъ, что цивилизація, ко­ ренящаяся въ эксплоатаціи однимъ общественнымъ классомъ дру­ гихъ, не можетъ быть прочною, что она искусственна и недолговѣчна.