Исторический вестник. Том XLIX.
698 P. И. СешонтковскіА духовенства и опять превратить Турецкую имперію въ царство преторіанцевъ? Понятно, что это немыслимо. Въ такомъ случаѣ какъ же быть? Невидимому, нашъ авторъ придерживается мнѣнія, что Турція должна послѣдовать примѣру западно-европейскихъ государствъ и ввести у себя конституціонную систему правленія. По вотъ тутъ и начинается противорѣчіе автора. Онъ видимо со чувствуетъ и злополучному Мураду, о которомъ почему-то думаютъ, что онъ былъ склоненъ къ реформамъ въ либеральномъ духѣ, и не менѣе злополучному Ыидхаду, кончившему жизнь такъ траги чески вслѣдствіе попытки облагодѣтельствовать свое отечество пар ламентаризмомъ. На страницѣ 117 авторъ дѣйствительно прихо дитъ къ выводу, что единственное средство спасти Турцію заклю чается въ томъ, чтобы отнять у султана неограниченную свѣтскую власть и предоставить ее національному собранію, достойному этого названія. Собраніе это должно состоять изъ просвѣш;енныхъ членовъ, избираемыхъ провинціальными совѣтами, которые въ свою очередь должны избираться населеніемъ разныхъ вилайетовъ. Исполнительная же власть, по мысли автора, должна быть ввѣрена отвѣтственнымъ министрамъ, состоящимъ подъ контролемъ народ наго представительства, но, понятно, подчиненнымъ верховному авторитету монарха, который сохраняетъ право отвергать законы. Это, какъ видятъ читатели, буквальное воспроизведеніе западно европейскаго конституціоннаго режима. Но вотъ что странно: въ то же время авторъ ссылается на авторитетъ историка Турціи, ви конта де-ла-Жонкьера, рѣшительно заявляющаго: «Оттоманская на ція еще не созрѣла для парламентскаго режима, который можетъ только стѣснить правительство, искренно и серьезно добивающееся прогресса. Бъ Турціи султанъ—все; онъ можетъ съ гораздо боль шимъ основаніемъ, чѣмъ великій король, сказать о себѣ: государ ство—это я. Всякая реформа, которая не исходила бы отъ него, была бы обречена на безплодіе; но надо, чтобъ онъ серьезно по ж елалъ реформъ и чтобы онъ примѣнилъ ихъ прежде всего къ себѣ и къ своимъ приближеннымъ». Самъ же авторъ еще рѣзче высказывается о парламентскомъ режимѣ по отношенію къ Тур ціи. Въ нѣсколькихъ мѣстахъ своей книги онъ проводитъ мысль, что надо во что бы то ни стало избѣжать, какъ онъ выралсается, «буффонады парламентаризма». Вѣдь нельзя же въ самомъ дѣлѣ предоставить курдамъ и бедуинамъ избирать себѣ представителей и снабдить азіатскихъ и африканскихъ кочевниковъ правомъ все общей подачи голосовъ. Итакъ, авторъ съ одной стороны не хочетъ предоставить ту рецкимъ народамъ представительство, а съ другой требуетъ, чтобы власть султана была ограничена народнымъ представительствомъ Это очевидное противорѣчіе, котораго авторъ такъ-таки и не при миряетъ. Но не трудно понять, почему онъ его примирить не мо-
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz