Исторический вестник. Том XLIX.

660 ----- II. и. Дубасовъ ----- нашъ тамбовскій Вознесенскій монастырь тихо и скромно дѣлалъ съ самаго конца XVII вѣка свое національно-церковное дѣло. Въ толпѣ богомольцевъ бывали ежегодно у монастырскихъ стѣнъ и наши инородцы: татары и мордва, и всѣ они невольно подчиня­ лись ассимилирующему вліянію скромной обители... Вокругъ Там­ бова давно нѣтъ татаръ. Многолюдная Ц ен с к а я мордва отошла въ область преданій, оставивъ намъ на память только мордовскія названія нѣкоторыхъ мѣстностей, напримѣръ, Тамбовъ, Пяшкиль, Ляда, Тригуляй, Бойкино. Кто же этихъ инородцевъ сдѣлалъ рус­ скими? Кто претворилъ ихъ въ плоть-кровь русскую? Прежде всего и больше всего — наши монастыри и между ними Вознесенскій тамбовскій женскій монастырь. Были у насъ, разумѣется, и другіе факторы мѣстной инородческой ассимиляціи: служилые и промы­ словые люди, но тѣ дѣйствовали преимущественно внѣшнимъ об­ разомъ, между тѣмъ какъ монастыри органически и безпрерывно вліяли на нашъ бытъ безъ всякаго насилія и вызывали ассими­ ляцію добровольную. Не смотря на многія благопріятныя условія русской колониза­ ціи Тамбовскаго края XVII вѣка, общественный бытъ нашей украин- ной земли въ описываемое время былъ слишкомъ далекъ отъ со­ вершенства. Къ намъ приходили отовсюду бродники , иные съ весьма сомнительнымъ прошедшимъ, и мѣстная жизнь, заново строившаяся, поэтому бродила , подготовляя элементы для буду­ щаго. Въ нашей общественной жизни порядка настоящаго не было. Нерѣдко вольничали у насъ служилые люди, обижая м ал ом оч ­ н ы х ъ людей; вольничали и мірскіе, тяглые и жилецкіе людщ мало привычные къ государственно-общественной дисциплинѣ в къ уваженію права. Образованія у насъ еще не было и дикости нравовъ было вволю. Въ силу этихъ обстоятельствъ нерѣдко бы­ вали у насъ случаи крайне непригляднаго свойства. Напримѣръ, однажды попъ села Селища Ѳеодосій Ермиловъ сл ави лъ Х ри с т а въ деревнѣ Анаевѣ. Зашелъ онъ по порядку къ ясашному кре­ стьянину Дмитрію Васильеву, и онъ , Дмитр ій , д алъ ему попу за то сл ав ен ь е копѣйку . Попъ смиреннымъ обычаемъ сталъ просить о прибавкѣ, чтобы онъ, Дмитр ій , еще пож аловалъ его йо возможности своей. Но Дмитрій не пожаловалъ и непо ­ требными словами ска залъ : «васъ, поповъ , много, я к о со­ бакъ , и т еп е р ь ты ко мнѣ совсѣмъ не ходи>... На Крещеніе о. Ѳеодосій опять сталъ ходить по Анаеву съ крещенской водою. За п о к а з а н ны м ъ о т к а з а н іем ъ въ домъ Дмитрея онъ не зашелъ и былъ остановленъ имъ на улицѣ. Свя­ щенникъ былъ въ эпитрахили и съ крестомъ въ рукахъ, но это обстоятельство ничуть не помѣшало озлобленному ясашному кре­ стьянину обругать своего пастыря неподобными словами и за­ махиваться на него кулаками. Вся деревня видѣла эту возмути-