Исторический вестник. Том XLIX.

------ Смѣсь ------ 487 съ такими выдающимися новостями оріенталистики, какъ только что издан­ ное большое ученое путешествіе по Тибету Рокгиля (КоскІііИ The Land of the Lama), новое сочиненіе американскаго ученаго Вліомфѳльда по вопросу объ индійскихъ Ведахъ и новый трудъ Гольцмана о Магабгаратѣ. Въ заклю­ ченіе баронъ В. Р. Розенъ представилъ собранію полученный изъ Асхабада отъ А. Г. Туманскаго рукописный экземпляръ брошюры, распространенной те­ перь среди бабидовъ и заключающей въ себѣ подробный отчетъ о разбиратель­ ствѣ въ военномъ судѣ въ Асхабадѣ дѣла объ убійцахъ-фанатикахъ, ополчи­ вшихся противъ этой быстро развивающейся новой секты мусульманства. Въ русскомъ отдѣленіи, подъ предсѣдательствомъ А. А. Вобринскаго, сдѣланы были сообщенія Г. Ѳ. Челищевымъ «объ изданіи ерминіи» иС. Ѳ. Пла­ тоновымъ «о новомъ источникѣ для исторіи московскихъ событій 1648 года». Указавъ па то, что греческія ерминіи, т. е. сборники руководящихъ указаній для иконописцевъ, требуютъ ближайшаго сопоставленія съ пашими лицевыми толковыми подлинниками, Г. Ѳ. Челищевъ заявилъ о предпринимаемомъ из­ даніи ерминіи по старѣйшимъ текстамъ, изъ которыхъ одинъ пріобрѣтенъ докладчикомъ въ Константинополѣ въ рукописи начала XVIII вѣка, другой относится къ 1671 г. и доставленъ докладчику въ копіи архіепископомъ Епифаніемъ Іорданскимъ. Въ докладѣ о московскихъ событіяхъ 1648 г- С. Ѳ. Платоновъ, установивъ историческій взглядъ на бывшія въ это время въ Москвѣ волненія, предшестновавшія всего на нѣсколько недѣль началу работъ по Уложенію, представилъ теперь окончательныя подтвержденія точной даты этого событія (2-го іюня 1648 г.), опираясь въ данномъ случаѣ па доставленное Г. В. Форстѳномъ изъ шведскаго государственнаго архива письмо, подробно излагающее бывшее въ Москвѣ волненіе. Въ томъ же за­ сѣданіи графъ А. А. Вобринскій представилъ на разсмотрѣніе собранія прі­ обрѣтенный имъ въ Спасскомъ уѣздѣ Тамбовской губерніи распространенный въ этой мѣстности женскій головной уборъ, украшенный мелкими раковинами. Въ послѣднемъ засѣданіи восточнаго отдѣленія баронъ В. Р. Розенъ до­ ложилъ собранію присланное Н. Ѳ. Петровскимъ изъ Кашгара сообщеніе о древностяхъ Кашгаріи и замѣчанія С. Ѳ. Ольденбурга относительно доста­ вленной г. Петровскимъ индійской рукописи трудночитаемыхъ сѣверно-ин­ дійскихъ письменъ. Въ томъ же засѣданіи баронъ В. Р. Розенъ сдѣлалъ сообщеніе, касающееся «новыхъ книгъ и извѣстій о бабидахъ». Эта рели­ гіозно-политическая секта, возникшая среди персидскихъ мусульманъ въ со­ роковыхъ годахъ настоящаго столѣтія, когда появился объявившій себя пророкомъ Вабъ, располагаетъ въ настоящее время громаднымъ числомъ своихъ приверженцевъ, не смотря па то, что въ средѣ бабидовъ образовался уже расколъ; теперь одновременно два пророка бабизма — Вехауллахъ и Субхи-Эзель. Въ недавнее время англійскій ученый путешественникъ Вра- унъ посѣтилъ обоихъ этихъ пророковъ бабизма и, изучивъ это рѳлигіозао- политическое движеніе на Востокѣ во всѣхъ подробностяхъ, издалъ книгу, съ содержаніемъ которой и познакомилъ собраніе докладчикъ, присоединивъ къ этому нѣкоторыя документальныя данныя, лично имъ добытыя. Присут­ ствовавшій въ засѣданіи генералъ А. В. Комаровъ, съ своей стороны, сооб­ щилъ личныя свои наблюденія надъ бабидами, которыхъ въ настоящее время множество проживаетъ въ Асхабадѣ. Сущность бабизма заключается въ томъ, что сторонники этого толка изъ правовѣрныхъ послѣдовательно идутъ къ отрицанію такихъ установленій ислама, которыя являются главнымъ тормазомъ въ умственномъ и общественномъ развитіи мусульманъ. Варонъ В. Р. Розенъ представилъ текстъ одного изъ послѣднихъ такъ называемыхъ откровеній Вехауллаха, распространенныхъ среди бабидовъ, которымъ здѣсь указывается: отмѣна священной войны, разрѣшеніе жить въ мирѣ съ ино­ вѣрцами, свобода носить какую угодно одежду и не брить головы, разрѣ­ шеніе изучать всякія пауки и искуства, требованіе усердно заниматься "..Г ' f