Исторический вестник. Том XLIX.

------ Ермакъ въ былинахъ ------ 441 сонъ, то и чара Ильѣ, можетъ быть, подана особенная, да и вино, можетъ быть, слишкомъ крѣпкое для богатырей того слѣ дующ а го поколѣнія, къ которому принадлежитъ Муромецъ» ^). Приглашен­ ный также испить вина, Ермакъ, въ противоположность Ильѣ Му­ ромцу, отказался и отвѣтилъ богатырямъ: «Если выпить, какъ мой дядюшка, такъ намъ не къ чему будетъ и пріѣхати». По объясненію О. Ѳ. Миллера, основною чертою нашихъ ска­ заній про Илью съ Ермакомъ является д обровол ьн ая з ам ѣ н а молодымъ богатыремъ стараго , — черта, служащая какъ бы опроверженіемъ тѣхъ словъ, какія говоритъ Илья въ нѣкоторыхъ былинахъ про стояніе на заставѣ: «некѣмъ мнѣ замѣнитися»; и эта черта, по словамъ того же изслѣдователя, оказывается обще­ эпическою (напримѣръ, она замѣчается въ юго-славянскомъ эпосѣ) ^). Поэтому «едва ли,—говоритъ О. Ѳ. Миллеръ,—не придется намъ отдать предпочтеніе тому, хотя и единственному, пересказу, въ ко­ торомъ Ермакъ является плем янникомъ Ильи, передъ тѣмъ, гдѣ онъ племянникъ Владиміра (чтб могло произойдти чрезъ позд­ нѣйшую примѣсь къ нему положенія Добрыни Никитича). Кромѣ того, едва ли можно считать совершенно случайнымъ то обстоя­ тельство, что какъ въ одной изъ сербскихъ былинъ, такъ и въ германскомъ сказаніи, рвущійся въ бой за другихъ младъ гл у ­ п еш ен ек ъ оказывается вмѣстѣ съ тѣмъ однимъ изъ эпическихъ бойцовъ съ отцомъ или съ дядею . Не служитъ ли и нашъ Е рм а к ъ Тим оѳеевичъ только позднѣйшею историческою подстановкою вмѣсто того самаго сына Ильи, про бой съ которымъ сохранилось у насъ столько былинъ и трагическаго, и нетрагическаго извода? Если у насъ могли такимъ образомъ сохраниться совмѣстно два совершенно различныхъ вида одного и тоги же сказанія, то по­ чему бы не могъ существовать и третій (служащій только особымъ видоизмѣненіемъ извода смягченнаго), въ которомъ Сокольничекъ, узнанный и пощаженный отцомъ, оставался бы при немъ, посту­ палъ бы въ его дружину богатырскую и служилъ бы ему замѣною въ старости? При этомъ онъ, по законамъ эпоса, вполнѣ могъ со­ хранить за собой навсегда свой двѣнадцатилѣтній возростъ, по­ добно тому, какъ даже въ лѣтописномъ преданіи княгиня Ольга, не смотря на историческую свою немолодость при принятіи ею христіанства, представляется способною прельстить императора Константина. Что же касается того, что Ермакъ п л е м я н н и к ъ Ильѣ, а не сынъ , то это могло произойдти вслѣдствіе самой под­ становки вмѣсто Сокольника Ерм а к а , причемъ историческое от­ чество этого послѣдняго «Тимоѳеевичъ» уже не позволяло ему быть сыномъ Ил ь и и такимъ образомъ невольно вело къ предпо- Ibidem, стр. 699. Ibidem, стр. 708. «истор. вгстн.», АВГУСТЪ, 1892 г., т. хых. 14