Исторический вестник. Том XLIX.

----- Очерки Бухары ----- 367 множество новыхъ мечетей, школъ, читаленъ. Проводятся новые пути сообщенія, водопроводы, а древпій замокъ Ефрозіаба возобно­ вляется и превращается въ великолѣпный дворецъ. Бухара дѣлается средоточіемъ наукъ и искусствъ, мѣстопребываніемъ знаменитыхъ ученыхъ и поэтовъ того времени'). Вмѣстѣ съ тѣмъ, подъ скипетромъ Саманидовъ, она впервые пріобрѣтаетъ значеніе религіознаго центра средне-азіатскихъ мусульманъ суннитскаго толка, становясь убѣжи­ щемъ такого рода ученыхъ и ревнителей вѣры, которые судорожно хватались за малѣйшую мелочь корана и шаріата, и тѣмъ высоко дер­ жали знамя суннитскаго ученія надъ шіитскимъ западомъ Азіи^). Стотридцатилѣтнее правленіе династіи Сельджукидовъ (1004— 1133), покорившихъ Трансоксанію по низверженіи послѣдняго Са- манида ^), было ознаменовано блестящими завоеваніями на востокѣ и западѣ. Будучи представителями исключительно военнаго дѣла, эмиры этой династіи выдѣлили изъ своей среды только одного го­ сударя—Меликъ-Шаха, прославившаго себя огромными услугами, оказанными имъ наукѣ, искусствомъ, поэзіи и промышленности. Укрѣпившаяся затѣмъ на престолѣ Трансоксаніи династія хорезм­ скихъ князей (1133 — 1220 г.) доводитъ Бухару до высшей сте­ пени культурнаго развитія и военно-политическаго могущества въ средѣ государствъ центральной Азіи. За четыреста лѣтъ, протек­ шія со времени водворенія въ странѣ первыхъ Саманидовъ, она дѣ­ лаетъ поразительные успѣхи въ области земледѣлія, промышлен­ ности, торговли, наукъ и искусствъ. Между послѣдними въ особен­ ности процвѣтаетъ исторія, архитектура и ирригаціонное искус­ ство. Этотъ четырехсотлѣтній періодъ времени чрезвычайно бо­ гатъ историческими матеріалами. Исторія всегда была любимой наукой таджика, точно также какъ поэзіи онъ отдавалъ предпо­ чтеніе передъ остальными отдѣлами литературы, соединяя весьма нерѣдко то и другое вмѣстѣ и облекая какой нибудь историче­ скій моментъ въ жизни своего народа, или даже цѣлыя эпохи, въ поэтическія формы касыдовъ и газелей*). ') Наршахи, авторъ знаменитой <Китабъ-и-Наршахи», написанной пмъ по порученію эмира Нуха-Бинъ-Насра, въ 332—337 году гиджиры; Абуль-Газанъ- Рудеки, написавшій милліонъ триста двустишій, собранныхъ въ ста книгахъ, и другіе. Сунниты есть послѣдователи трехъ первыхъ хапифовъ-преемнпковъ Ма­ гомета: Абу-Бекра, Омара и Османа, признаваемыхъ шіитами похитителями вла­ сти, которая, по ихъ понятіямъ, должна была быть вручена, по смерти Маго­ мета, его зятю Алію, сдѣлавшемуся халифомъ лишь по смерти Османа. Отсюда разладъ и религіозная вражда между тѣми и другими (Поздѣевъ , «Дервиши въ мусульманскомъ мірѣ», Оренбургъ, 1886 года, стр. 17—36). Абуль-Изгакъ Мунтасиръ, погибшій насильственной смертью въ 1004 г. *) Касыдами называются стихотворенія въ 19—100 двустишій, родъ поэмы или оды; газелями—небольшія стихотворенія, состоящія изъ 7, 12 п не болѣе 19 двустишій; диваномъ—сборникъ всѣхъ произведеній извѣстцаго мусульман­ скаго поэта.