Исторический вестник. Том XLIX.

366 ----- П. П. Шубинскій ----- ислама, который съ начала VIII столѣтія твердой ногой стано­ вится въ Бухарѣ, постепенно вытѣсняя насажденную здѣсь несто- ріанами религію Христа'), ученіе Зороастра и Будды. Съ этой эпохи, или иначе съ VIII столѣтія по Р. X., опять начинается исторія Трансоксаніи и въ частности исторія Бухары, перенося насъ изъ міра легендъ и преданій на почву несомнѣнныхъ историческихъ (фактовъ. Она завѣщала намъ многочисленныя данныя, свидѣтель­ ствующія о томъ, что нашествіе арабовъ застало Трансоксанію стра­ ной богатой, цвѣтущей и уже довольно сильной въ военно-полити­ ческомъ отношеніи. Выше мы указали уже на то роковое вліяніе, которое геогра­ фическое положеніе Трансоксаніи, по пути переселенія народовъ съ востока на западъ, имѣло на судьбы этой страны. Причиняя ей неисчислимыя бѣдствія, положеніе это являлось, однако же, и источ­ никомъ благосостоянія страны, такъ какъ, пропустивъ сквозь себя огромныя полчища варваровъ, оставлявшихъ за собою смерть и разрушеніе, она вскорѣ опять возрождалась подъ вліяніемъ ожи­ вленныхъ торговыхъ и промышленныхъ сношеній востока съ за­ падомъ, въ которыхъ,. благодаря своему центральному положенію, играла роль неизбѣжной посредницы. Торговый путь изъ Индіи къ Балтійскому, Каспійскому и Черному морямъ пролегалъ чрезъ нее. Обогащая страну, онъ былъ въ то же время источникомъ обо­ гащенія Великаго Новгорода, Майнца, Трузо, Висьби, Генуи, Ве­ неціи и многихъ другихъ городовъ ^). Это обстоятельство, въ соеди­ неніи съ необыкновенной выносливостью таджикскаго народа, цѣ­ лыя тысячелѣтія поддерживавшаго въ Средней Азіи, подъ ударами варваровъ, свѣтильникъ древне-иранской культуры, было главной причиной тѣхъ быстрыхъ переходовъ отъ полнаго разгрома и разо­ ренія къ цвѣтущему экономическому состоянію, которое мы столько разъ встрѣчаемъ на страницахъ исторіи Трансоксаніи. Въ частности это относится и къ ея столицѣ. Десятки разъ разрушаемая и сжи­ гавшаяся почти до тла, она вскорѣ опять возрождалась изъ пепла, и терпѣливый таджикъ начиналъ снова трудиться надъ созиданіемъ роднаго города. Блестящій періодъ правленія Саманидовъ (873—1004 гг.) дово­ дитъ Трансоксанію до высокой степени экономическаго благосо­ стоянія. Городъ Бухара украшается и расширяется. Воздвигается ') Несторіанское христіанство проникло въ Среднюю Азію еще до III вѣка по Р. X. Въ началѣ IV столѣтія оно имѣло епископскія каѳедры въ Тусѣ, Мервѣ и Самаркандѣ, а въ 1420 году Нервъ дѣлается постояннымъ мѣстопребываніемъ митрополитовъ средне-азійскихъ. Появленіе арабовъ въ Трансоксаніи нанесло христіанству первый ударъ, но оно существовало въ разныхъ мѣстностяхъ страны до конца XIV столѣтія, когда окончательно прекратило свое существованіе въ Средней Азіи. <Аму и Узбой», стр. 2—3.