Исторический вестник. Том XLIX.

140 П. П. Ш убян ск ій нарождающійся типъ бухарца современной формаціи, сложившейся подъ вліяніемъ отношеній къ русской цивилизаціи. Онъ не пользуется, какъ говорятъ, личными симпатіями эмира, но Сеидъ-Абдулъ-Ахатъ, цѣня службу его престарѣлаго дѣда и отца, а также подъ вліяніемъ симпатій къ нему русскихъ властей, спра­ ведливо предоставляетъ ему значительную долю вліянія въ дѣлахъ ханства. Слѣдующими затѣмъ наиболѣе вліятельными лицами при дворѣ эмира являются: начальникъ артиллеріи бухарской арміи Топчи- баши-Мулла-Ыахмудъ, совѣтникъ эмира Дурбинъ-бій и начальникъ ширъ-баданскаго гарнизона Халъ-Ыурадъ-Бекъ. Всѣ эти лица имѣютъ, такъ сказать, лишь мѣстное значеніе, ибо во главѣ арміи и администраціи стоитъ самъ эмиръ, непосред­ ственно всѣмъ распоряжаясь путемъ прямыхъ сношеній съ беками (губернаторами провинцій), съ начальниками отдѣльныхъ частей войскъ, а по дѣламъ внѣшней политики—съ туркестанскимъ гене­ ралъ-губернаторомъ, съ политическимъ агентомъ въ Бухарѣ и съ сосѣдними владѣтелями. Только въ отношеніи церковныхъ дѣлъ эмиръ не предприни­ маетъ ничего помимо шейхъ-уль-ислама и ходжа-каляна, являю­ щихся представителями высшей духовной власти въ странѣ. При особѣ эмира состоитъ совѣтъ изъ духовныхъ, гражданскихъ и военныхъ лицъ, который онъ собираетъ для обсужденія всякой предполагающейся важной реформы. По обычаямъ страны, онъ не можетъ предпринять ничего рѣшительнаго безъ предварительнаго обсужденія этимъ совѣтомъ проектируемой реформы. Мы не будемъ утомлять вниманіе читателя подробнымъ пере­ численіемъ всѣхъ чиновъ и должностей сложной бухарской адми­ нистраціи и укажемъ лишь на особенно выдающіеся. Изъ нихъ по духовной части наиболѣе важными являются: шейхъ-уль-исламъ, ходжа-калянъ, накибъ и раисъ. Всѣ эти лица обязательно происходятъ изъ сословія сеидовъ и ходжей'). Они являются ближайшими совѣтниками и помощниками эмира въ судебныхъ дѣлахъ, вѣдаютъ церковныя дѣла, засѣдаютъ въ ханскомъ совѣтѣ и вообще пользуются широкими правами и большимъ вліяніемъ, Ходжа-калянъ есть единственное лице, при встрѣчѣ съ которымъ эмиръ цѣлуется и которое имѣетъ право вхо- *) Сеидами называются всѣ вообще потомки первыхъ четырехъ халифовъ, преемниковъ Магомета: Абу-Бекра, Омара, Османа и Али, женатаго на любимой дочери пророка Фатимѣ. Титулъ ходжей носятъ потомки Магомета отъ другихъ его дочерей. Въ Туркестанскомъ краѣ принято называть также ходжами всѣхъ тѣхъ мусульманъ, которые совершили паломничество въ Мекку на поклоненіе гробу Магомета. Остальной бухарскій народъ раздѣляется на два сословія: сипаевъ—служа­ щихъ п' фукара—неслужащихъ.