Народное искусство. Исследования и материалы. И.Я. Богуславская.

И. А. Колобкова индивидуализированных элементах лепки идекора. Отличия состоят в заметно уменьшенных и ставших традиционно игрушечными размерах, небрежности росписи, обедненном гравированном декоре, лепке, ставшей маховой, эскиз­ ной, более выразительной. Отличны и сюжеты. Все произведения этой группы свистульки, традиционные коньки, баранчики, собаки, всадники, „соловьи1', кроме кукол-баб. На наш взгляд, это массовая продукция промысла, пласт изде­ лий, принципиально ориентированный на покупателя. Обрашаясь к исконно крестьянскому кругу романовской игрушки, необхо­ димо остановиться на одной из характернейших ее конструктивных особенно­ стей, родняшей ее с игрушкой Тамбовской обл. в целом и являющейся типоло­ гическим признаком, устойчиво сохраняющимся и присущим только ей. Рем идето четырех игровых отверстиях втеле игрушки. Увеличенное число игровых отверстий не случайно. Вэтой местности свистульки активно использовались в крестьянском быту как музыкальный инструмент вплотьдо первой четверти XX в. Эту особенность тамбовской и липецкой игрушки следует рассматривать как реликтовую, восходящую к археологическим материалам русского средневеко­ вья. Игра на свистульках - явление глубоко традиционное, органично слитое с глубинными пластами народно-песенной музыкальной культуры. Ретроспск тиву, вскрывающую глубокие корни этой формы музыкального исполнитель­ ства, даютобразцы свистулек-музыкальных инструментов изархеологических раскопок. Упомянутая зарайская свистулька из рязанских курганов, найден­ ная в инвентаре детского погребения, датирована двумя-тремя веками позже гнездовских находок УИ1-Х вв. Четыре звуковых отверстия позволяют извлечь из нее развитый шестиступенный звукоряд-14. Следует отмети и», что точное представление об облике зарайского инструмента может дать старая романов ская свистулька, найденная вземле местными жителями. Записанные вс. Рома­ ново наигрыши на свистульках дают возможность определить их метроритми­ ческий строй, безошибочно указывающий на их жанровую принадлежность пляске15. Эти музыкальные фрагменты относятся к жанру песни, тесно связан­ ной сдревними пластами земледельческой весенне-лет ней календарной обряд­ ности, в контексте местной традиции с русалиями, не рат упоминаемыми в древнерусских письменных источниках16. Вдревней Руси л от обрядовый ком­ плекс был кульминационной точкой языческих народных игрищ. Инем в пол­ ной мере проявились все виды искусства. В своеобразных обрядах „проводов русалок1 с их шумом, криками, громом трещоток, игрой па м\ накальных ин­ струментах (в том числе и на свистульках), плясках, иформулах аграрных маги­ ческих заклинаний на урожай проявился характер карпогоппчсской магии праздника17. Тот же характер прослеживается и в обычаях ряжения конем, коз­ лом и пр., сопровождавшихся игрой на свистульках1*. Русальные празднества, дожившие в этих местах до 1930-х гг., включали веной комплекс и традицион­ ный костюм „Романушку", модифицированный к тому времени в ..мару", но сохранивший в своем составе традиционный головной убор ..башлык". Любо­ пытно, что романовская игрушка отразила в своих куклах бабах эту зтно- графическу ю форму. Вторым типологическим признаком, характерным не юлько для романов­ ской шрмики. нообьедипяюшим вес примитивные III ринки. IИпопкой и Там­ бовской областей, еделуе гсчитать иконографию I.шинных и ш шпора шых ку- 1.12