Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

го викариатства, которую возглавил епи? скоп Уар (Шмарин). Архипастырь, в чьё управление входила и территория Лебе? дянского уезда, прекрасно знал и радос? ти, и горести его жителей. Владыка Уар не раз посещал и саму Лебедянь, монас? тыри и окрестные сёла, укрепляя в духо? венстве, монашествующих и прихожа? нах веру в Спасителя и надежду на буду? щее. Тем временем, после XV съезда ВКП(б), на котором в декабре 1927 г. был поставлен вопрос о необходимости уси? ления антирелигиозной работы и взят курс на усиление административного и идеологического давления на Церковь, воспринимавшуюся как "контрреволю? ционная сила", гонения на духовенство и верующих только усилились. Особенно они ужесточились в период коллективи? зации, когда окончательно были изгнаны из монастырей монашествующие и по всему Лебедянскому уезду стали закры? ваться храмы. Предлогом для их закры? тия часто становилась нехватка храни? лищ для колхозного зерна. При этом свя? щеннослужителей лишили права пользо? вания землёй! Например, на заседании Лебедянско? го райисполкома 5 января 1929 г. по во? просу "лишения земли служителей рели? гиозного культа" было принято решение об изъятии полевой и усадебной земли у нескольких десятков священно? и цер? ковнослужителей по всему Лебедянско? му уезду 116 . 24 апреля 1929 г. на заседании Лебе? дянского райкома партии обсуждался во? прос антирелигиозной работы с массами и т. Чепкину было поставлено на вид то, что "антирелигиозная работа в районе почти отсутствует и организованный районный Союз безбожников почти ни? какой работы не проводит… культурных учреждений в сёлах очень мало; 4 избы? читальни, в то время как в районе имеет? ся 32 церкви и 3 монастыря" 117 . То есть почти две трети храмов к 1929 г. была за? крыта, но монастыри хотя и неофициаль? но, но продолжали существовать. В том же 1929 г. началась кампания по изъятию из храмов колоколов. С октября 1929 г. до середины января 1930 г. церкви Центрального Черноземья лишились ко? локолов общим весом 629 тонн 118 . В 1930 г. были окончательно ликвидирова? ны и три монашеских обители Лебедян? ского уезда – Троицкий мужской, Сезё? новский и Троекуровский женский мо? настыри. Продолжалось и закрытие хра? мов. По данным органов советской влас? ти, на 1 марта 1931 г. в Лебедянском уез? де было закрыто 9 "тихоновских" храмов, и состояло на учёте 41 "тихоновский" и 4 обновленческих прихода 119 . За коллективизацией последовала объявленная в 1932 г. "безбожная пяти? летка", затем – страшные репрессии против священно? и церковнослужите? лей, их физическое уничтожение. Власть видела в Церкви противника социализма и отзывалась о ней как о "единственной легальной действующей контрреволю? ционной организацией, имеющей влия? ние на массы" 120 . По сведениям на 8 июня 1936 г., в Ле? бедянском уезде насчитывалось 36 "мо? литвенных зданий", из которых до 1 ян? варя 1936 г. было закрыто 10 храмов, 1 ис? пользовался под "культурное учрежде? ние", 5 – под склады, 2 не использова? лось, 26 продолжали действовать 121 . К 1938 г. большинство представителей духовенства, ещё не оставившего свя? щеннослужение, было отправлено в лаге? ря или расстреляно, все православные храмы закрыты, и служба в них прекра? тилась вплоть до середины июля 1944 г. – времени открытия Преобра? женской церкви в Лебедяни. С 1944 по 1954 г. Лебедянь входила в Рязанскую область и в церковном отно? шении подчинялась рязанским архипас? тырям. С 1954 г. приход Преображенско? го храма Лебедяни находился под омофо? ром воронежско?липецких Владык. Именно кладбищенскому Преобра? женскому храму на долгие годы суждено было стать духовным центром Лебедян? ской земли. Только здесь тысячи лебе? дянцев могли приобщиться Святых Таин, крестить детей, отпеть близких. Малень? кая церквушка стала настоящим оплотом Православия в страшные для верующих 38 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I