Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

Алешковский, обвинявшийся в агитации против изъятия; псаломщик Пётр Серге? евич Чалых и монах Платон Иларионо? вич Трунов из Лебедяни – за укрыва? тельство ценностей; псаломщик с. Екате? риновка Василий Семёнович Лукин – за укрывательство ценностей; председатель церковного совета "д. Калинки Лебедян? ского уезда" Платон Митрофанович Си? риков – за агитацию против изъятия; священник с. Кузминка Василий Дмит? риевич Голубев – за укрывательство ценностей; священник Николай Иоанно? вич Несмелов и церковный староста с. Попово Григорий Яковлевич Безлеп? кин – за укрывательство ценностей 87 . Однако часть священнослужителей приветствовала изъятие. Речь идёт о так называемом "прогрессивном духовенст? ве" – обновленцах, объединённых в ор? ганизацию "Живая церковь", сторонни? ках сотрудничества с новой властью и проведения радикальных церковных ре? форм, ведших к разрушению традицион? ных канонов и уклада Русской Право? славной Церкви. В январе 1923 г. обновленцы органи? зовали епархиальный съезд тамбовского духовенства, на котором одним из об? суждавшихся вопросов стал сбор "не сданных укрытых ценностей". В итоге был объявлен двухнедельник по сбору серебряной церковной утвари. Затем двухнедельник продлили ещё на две не? дели. Как следует из документов, свя? щенство и общины "…охотно сдавали церковные ценности, не только укрытые от изъятия, но даже ценности, которые были оставлены комиссией как необхо? димые предметы для богослужения… Всего за январь месяц поступило в УФО ценностей 3 п. 32 ф. 40 долей" 88 . Обновленцы всячески поддерживали новую власть, а власть, в свою очередь, поддерживала "живоцерковников", вы? ступавших против Патриарха Тихона и многих устоев Православия. Таким обра? зом большевики пытались внести раскол в Русскую Православную Церковь и на? нести ей смертельный удар изнутри. Власти Тамбовской губернии активно включились в очередной виток борьбы с Церковью и стали поддерживать робкие ещё пока попытки обновленцев захва? тить власть в руководстве епархии. При этом секретарь Тамбовского губкома партии в апреле 1922 г. сообщал, "вероят? но, мы первые в республике предугадали тактику ЦК о расколе духовной иерар? хии" 89 . 4 июля 1922 г. уком партии постано? вил: "Поручить проведение нелегальной работы по расколу духовенства т. Яньши? ну, которому эту работу развернуть и до? биться возможно скорее самых положи? тельных результатов" 90 . Летом 1922 г. в Лебедяни образова? лась "инициативная церковная группа с прогрессивными тенденциями и направ? лениями" во главе с протоиереем церкви с. Тележенка Иоанном Тимофеевичем Виноградовым. Именно он активно включился в работу тамбовских обнов? ленцев, добившихся вскоре временного отстранения епископа Зиновия (Дроздо? ва) от управления епархией. После этого в самой Лебедяни успешно прошло со? здание местной организации "Живой церкви" 91 , которая стала захватывать храмы в Лебедяни и уезде. В некоторых сёлах появилось по две конфликтующих общины, между которыми началась борьба за церковные здания. Власть под? держивала обновленческие общины, да? же если количество прихожан в них бы? ло в несколько раз меньше. Так произош? ло в с. Черепянь, где 10 сентября 1924 г. начальник милиции отобрал у тихонов? ской общины ключи от Успенского хра? ма и передал их обновленцам, которых было чуть более двадцати человек 92 . Деятельность ГПУ оказала значитель? ное содействие распространению обнов? ленчества, поскольку его сотрудники сво? ими проверенными методами действенно "убеждали" местное духовенство присое? диняться к обновленческому движению. Впоследствии протоиерей Николай Скрижалин сообщал Патриарху Тихону о том, как 14 декабря 1922 г. его 4?й Лебе? дянский благочиннический округ на со? брании духовенства и мирян "под натис? ком и давлением ВЦУ вынужден был при? соединиться к обновленческому движе? 31 Из церковной истории Лебедянского края