Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

бропозлащённой доской с чеканным изо? бражением подвижника, устроенной Пе? лагией Андреевной Уваровой с помощью данковской помещицы Анисьи Андреев? ны Шишковой. Над гробницей распола? гался портрет затворника в полный рост. В том же 1865 г. было завершено стро? ительство каменной монастырской огра? ды с двумя башнями, часовни в черте ог? рады и двухэтажного каменного корпу? са 31 . Труды по устройству Троекуровской обители подорвали здоровье пожилой настоятельницы, и после шестилетнего управления общиной матушка Макария была уволена на покой в Севский монас? тырь, где и скончалась в 1875 г. Третьей настоятельницей Троекуров? ской общины в 1868 г. стала казначея Се? зёновского Иоанно?Казанского девичье? го монастыря монахиня Анфиса (в ми? ру Анна Николаевна Придорогина). Но? вая начальница общины обратила внима? ние на благолепие и хозяйство обите? ли – усовершенствовала клиросное пе? ние, ввела изящные рукоделия – выши? вание гладью и золотом, тканье ковров, уборку икон цветами и фольгой. Всё это составляло занятие сестер в свободные от церковной службы часы и в то же вре? мя довольно доходную статью. На хуторе в деревне Мочилки был устроен пчель? ник на 200 ульев, построен деревянный корпус для сестёр, занимавшихся хутор? ским хозяйством 32 . А 7 января 1870 г. при Троекуровской общине открылись при? ют и училище для бедных девиц духовно? го звания 33 . 30 августа 1870 г. Троекуровская оби? тель по просьбе своей настоятельницы матушки Анфисы получила в дар от архи? мандрита Герасима и братии русского Пантелеимонова монастыря на Святой горе Афон одну из своих главных свя? тынь – часть Животворящего Креста Господня с частицами мощей апостола Варнавы, великомученика Пантелеимо? на, святых Космы и Дамиана, мученицы Параскевы Пятницы, мученицы Васили? сы, мучеников Евфимия, Игнатия и Ака? кия. Святыня эта по предъявлении епар? хиальному начальству и получении соот? ветствующего указа была вложена в се? ребряный ковчежец, запечатанный мо? настырской печатью, и поставлена для хранения в храме. Дар этот стал лишним подтверждением распространения и уп? рочения славы Троекуровской обители и её основателя – затворника Илариона – в православном мире 34 . Что представляла собой Троекуров? ская Димитриевская Иларионовская женская община в это время? По описа? нию 1870 г. монастырь выглядел следую? щим образом: "…30 келий небольшими корпусами красиво расположены кай? мою по обеим сторонам вдоль ограды. Здесь помещается около 200 сестёр, пред каждой кельей небольшой садик с ре? шетчатым палисадом… Незатейливый од? ноэтажный дом настоятельницы стоит в общей черте. Середину ограды занимают два храма… Высокие деревья, окружаю? щие храм, доставляют прохладу путнику? богомольцу… Скромный, но уютный кор? пус, где помещается училище... Оно сто? ит рядом с кельей о. Илариона, на месте его фруктового садика" 35 . Небольшая де? ревянная келья старца Илариона стара? ниями игумении Анфисы сохранялась в том виде, какой она имела при жизни за? творника: "Вы входите, и взорам вашим представляется в углу киотка с образами и с теплящейся лампадкой, где старец всегда молился; маленький деревянный диванчик, на котором принимал посети? телей; вы до сих пор найдёте в этой келье и шапочку его, и халатик, туфли, войлок, на котором отдыхал затворник; особенно это отрадно для тех, кто его знавал и до сих пор приходят помолиться святым иконам его. Особое чувство благогове? ния и отрады испытывает посетитель, входя в его убогую келью. Дух благочес? тивого подвижника кажется до того здесь присущ, что едва перейдёшь порог, невольно преклоняются колена и вспо? минаются незабвенные слова старца: "Положим три поклона. Помолимся Пре? святой Владычице!" 36 345 Троекуровский Свято,Димитриевский Иларионовский женский монастырь