Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

Все эти "справки" и газетные статьи подобного содержания были нужны лишь для того, чтобы подготовить в "на? родных массах" требования окончатель? ного закрытия и так до предела стеснён? ных в юридическом и хозяйственном от? ношениях монастырей. Несмотря на го? нения, Сезёновский монастырь продол? жал оставаться притягательным духов? ным центром. Даже секретарь комсо? мольской ячейки села Сезёново в 1929 г. посещал монастырскую церковь 158 . В 1929 г. после выхода указа ЦК ВКП(б) "О мерах усиления антирели? гиозной пропаганды" от 24 января и по? становления ВЦИК и СНК "О религиоз? ных объединениях" от 8 апреля началась пропагандистская кампания по ликвида? ции последних монашеских обителей. Так, газета Елецкого округа ЦЧО "Крас? ное знамя" весной 1929 г. сообщила, что "Районный съезд Советов в Лебедяни подтвердил постановления нескольких обществ о закрытии Троекуровского, Се? зёновского и Троицкого монастырей, в которых будут открыты ШКМ (школы коммунистической молодёжи. – Прим. авт. ) и помещены колхозы" 159 . В канун Рождества Христова 1930 г. та же газета в рамках антирелигиозной про? паганды так описывала сложившуюся ситуацию в Сезёновском монастыре: "В 12 верстах от Лебедяни в Сезёновом – большом селе, где есть и сельсовет, и из? ба?читальня, и ячейка безбожников, на взгорье, за каменной стеной приютились три церкви и 114 келий. В кельях 300 ма? тушек – 300 агитаторов за "дело Христо? во", всеми ими верховодит бывшая княж? на Скуратова, гордящаяся тем, что с 1903 г. отдала себя на "служение Госпо? ду". С тех пор как построили в 1826 г. княжна Несвицкая и титулованный раз? бойник князь Долгоруков монастырь в Сезёново, поныне живет он своей исста? ри налаженной, плесенью пропахшей жизнью. Как и сто лет назад ежегодно в день … гудят монастырские колокола, за? зывая богомольцев, празднует память Иоанна?затворника –Иванушки юроди? вого, в своё время подвизавшегося в мо? настыре. Разница только в том, что с 1918 г. нет больше 800 десятин монастыр? ских и 100 человек рабочих. В остальном всё по?старому: так же ежегодно летом триста агитаторов?монашек растекаются по окрестным сёлам, вербуют сторонни? ков, попутно набирают девочек лет 12–14 в "ученье", приводят их в монас? тырь, учат ковры ткать, плести кружева … молиться Богу. Это смена. С 1925 г. та? кой "смены" поступило в монастырь 16 человек… Проживающая на правах мо? нашки помещица Любимова чудесно ис? целяет больных травками и угольками… Сейчас наконец Сезёновская ячейка СВБ (Союза воинствующих безбожни? ков. – Прим. авт. ) пошла в наступление. При помощи приехавших из окружного и райсоветов СВБ агитгруппы ведётся пропаганда закрытия монастыря и высе? ления монашек. В противовес этой рабо? те монастырь развёртывает бешеное контрнаступление… Но безбожие по? беждает. Из 9 земобществ 6 уже сказали своё решительное слово: монастырь за? крыть, монашек выселить, на месте мо? настыря создать колхоз, колокола снять и передать на нужды индустриализации, церкви использовать под хозяйственные и культурные нужды. Вот минимальные требования сезёновской бедноты и се? реднячества. В 1?м Сезёново и деревне Чернышёвке эти требования прошли единогласно. В деревне Гнилое две руки поднялись против. В остальных общест? вах решения прошли подавляющим боль? шинством" 160 . Наступивший 1930 г. стал последним годом существования Сезёновской Ио? анно?Казанской женской обители. Сна? чала 26 января у монахинь отобрали по? следние из принадлежавших им келий, и многие сёстры, оставшиеся после этого в Сезёново, были вынуждены находить приют у сельчан. А на состоявшемся 16 мая 1930 г. заседании комиссии по цер? ковным делам, действовавшей при обли? сполкоме ЦЧО, было решено и вовсе ликвидировать монастырь: "О закрытии 308 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz