Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

льевич Успенский, диаконы Гавриил Из? майлович Филатов и Виктор Сергеевич Голубев 156 . В том же 1927 г., как следует из справ? ки, составленной для партийных орга? нов, Сезёновский монастырь представ? лял собой "…обособленный от мира сего городок, имеющий много келий, церквей и других построек… Его настоятельни? ца – немолодая, но очень хитрая жен? щина – дворянка с высшим образовани? ем, владеющая несколькими языками и побывавшая за границей. Её помощни? ца – женщина сурового и худого нрава, заслужившая себе известность своим варварством". Далее автор откровенно клевещет на монастырскую жизнь, при? чём такие же глумливые и лживые сведе? ния, почти как очевидец, он приводит и в справке по Лебедянскому Преображен? скому монастырю, просто не зная того, что монастырь этот закрыт был ещё в се? редине XVIII в. Затем он сообщает: "Все? го монашек в монастыре 250 человек" и "…на общих собраниях нередко дело до? ходит до площадной ругани". Автор за? бывает, что монастырь не колхоз, общих собраний и митингов там не устраивает? ся… Наряду с вымыслами и клеветой до? кумент всё же содержит немало интерес? ной информации о продолжении сущест? вования монастыря в годы безбожной власти. "Средства к жизни монастырь получает разными путями: от обработки земли, изготовления ковров, вязания кружев. Представляя собой сельскохо? зяйсвенный кооператив, монастырь име? ет землю в пределах норм, установлен? ных для всех сельскохозяйсвенный кол? лективов. Земля обрабатывается наём? ным трудом, но больше всего трудом по? слушников… Монастырь привлекает большие толпы богомольцев, в особенно? сти на Иванов день, связанный с памя? тью основателя монастыря затворника Ивана, погребённого в пещерной церкви монастыря… Идут из соседних и дальних губерний". О монастырских реликвиях сообща? ется в этой справке следующее: в монас? тыре "имеются неоткрытые мощи за? творника Ивана, основателя монастыря, святой колодезь, келья самого затворни? ка, в которой хранятся его вериги, крест, шапочка, туфли и посох. Эти реликвии и привлекают религиозное внимание бого? мольцев, верящих в их чудодейственную силу, могущую исцелять все болезни. За то, что богомольцы, в массе прикасаю? щиеся к реликвиям или надевающие их на себя (так в документе. – Прим. авт. ), монашки взимают приличную мзду. В монастыре горят несколько десятков не? угасимых лампад, масло из которых про? даётся богомольцам тоже за приличную цену… В монастыре имеются мощи ста? рицы Дарии, но они не пользуются почё? том и уважением со стороны богомоль? цев" 157 . 307 Сезёновский Иоанно,Казанский женский монастырь Последняя настоятельница Сезёновского монастыря игумения Антония. Фото конца 1920 х гг.