Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

легающий к ней амбар и бывший игумен? ский дом исключительно подлежат сносу т. к. таковые за их ветхостью и разруше? нием не представляется возможным про? извести никакого ремонта, тем более эти здания ни на что не могут потребоваться и дальнейшее их существование не воз? можно, т. к. подвергаются расхищению и дальнейшему развалу. Кроме того, при монастыре находящиеся бесхозяйствен? ном здания и постройки и некоторые предметы немедленно УКО взять на учёт для рационального использования. О чём и составлен настоящий акт…" 148 Как гово? рится в таких случаях, комментарии из? лишни… Несмотря на то, что власть неспособ? на была ни эксплуатировать, ни сохра? нить отобранные у владельцев построй? ки, на места рассылались следующие ин? струкции: "…дома, т. н. "церковные", счи? таясь национализированными, должны обязательно находиться в ведении ком? мунотделов. Сохранение их до настояще? го времени в пользовании духовенства ни в коем случае недопустимо" 149 . Сезёновские монахини в этих услови? ях не только были лишены имущества и платили за аренду своих же бывших мо? настырских построек, но и несли, бремя налогов: в апреле 1922 г. им вменили в обязанность платить налоги на содержа? ние школ, больниц и даже волисполко? ма 150 . В 1924 г. Сезёновскому монастырю нужно было платить налог за здания и землю, но сёстры отказались это делать, мотивируя своё решение тем, что на это у монастыря нет средств. Лебедянский ВИК передал дело в народный суд 9?го участка, который предписал начальнику волмилиции сделать у каждой монахини опись имущества на предельную сумму, подлежащую выплате 151 . Таким образом, монахини обязаны были платить даже за собственные кельи и землю, на которой стояли их дома! На территории монастыря в это время размещался детский дом и монахини привечали детей, лишённых материн? ской ласки и внимания. Дети чувствова? ли доброту и в свою очередь тянулись к монахиням и приобщались к Церкви, что вызывало недовольство среди носителей новой идеологии. В связи с этим уком партии подготовил распоряжение от 24 июля 1923 г.: "...Уполномоченному ГОГ? ПУ, предварительно подобрав весь необ? ходимый материал, немедленно же изо? лировать и убрать из монастыря наибо? лее активно проявляющих себя мона? хинь, как то: Надежды, Дарии и др. Сроч? но установить наблюдение за поведени? ем некоторых из наиболее активных и контрреволюционно настроенных про? тив советской власти монашек Сезёнов? ского монастыря, стремящихся распро? странить своё влияние как на детей сезё? новского детдома, так и на окружающее население… принять соответствующие меры к переводу всего детдома из с. Се? зёново в г. Лебедянь…" Там же предписы? валось немедленно выявить "религиозно настроенных детей" и в месячный срок перевести их в Лебедянь, а из Лебедян? ского детдома отправить в Сезёново дру? гих 152 . Таким образом, сёстрами была одержана маленькая победа. Монастырь продолжал существовать как духовный центр, хотя, по данным официального из? дания 1926 г. о населённых местах Лебе? дянского уезда, Сезёновский женский монастырь официально существовал как 117 хозяйств с 5 жителями мужского и 312 женского пола 153 . В списке же лиц, лишённых избирательных прав по Лебе? дянско?Пригородной волости на 1927 г., в Сезёново числится 320 женщин – "мо? нашествующих" 154 . При этом в монасты? ре продолжали совершаться монашеские постриги, что свидетельствует о сильном духовном влиянии Сезёновской обители на окружающее население. Так, весной 1927 г. настоятель Лебедянского Троиц? кого монастыря игумен Серапион (Мар? тынов) постриг в Сезёново 26 послушниц в монахини. Настоятельницей Иоанно? Казанского монастыря в это время была игумения Антония 155 . Причт Казанского храма составляли священники Василий Григорьевич Княжинский и Иоанн Васи? 306 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I