Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

1862 г., 7 сентября 1869 г. была накрыта рясофором, 9 марта 1896 г. пострижена в монашество и тогда же определена на должность казначеи монастыря 115 . В 1914 г. Паисия стала начальницей сезё? новских сестёр, была посвящена в сан игумении и управляла Иоанно?Казан? ской обителью по меньшей мере до рево? люции 1917 г. Именно благословенными трудами этих последних управительниц Сезёнов? ский монастырь в конце XIX–начале XX вв. приобрёл свой законченный вид. Расположенную на высоком берегу реч? ки Сквирни женскую обитель окружала основательная кирпичная ограда, акку? ратно оштукатуренная и побелённая, ук? рашенная крепкими башенками с келья? ми и высокими арками въездных ворот. Со стороны монастырских садов, от реч? ки Сквирни на высокий холм к парадным святым вратам вела широкая дорога, ко? торая в праздничные дни посыпалась разноцветной глиной, в изобилии имею? щейся в окрестностях и образовывавшей своего рода нарядную ковровую дорож? ку к Заступнице всех молящихся – Пре? чистой Богородице. В центре монастыря возвышались три храма: в честь Казанской иконы Божией Матери, Рождества Христова и Святой Троицы, внутреннее убранство которых отличалось особым великолепием. Дра? гоценные ризы Казанского, добротная живопись Рождественского и Троицкого храмов, не скрытая окладами, изыскан? ная отделка мощевиков – всё это произ? водило весьма сильное впечатление на жителей окрестных селений и многочис? ленных паломников. Богослужения в Сезёновском монас? тыре совершались ежедневно: утреня, литургия и вечерня, после чего сёстрами совершалось установленное вечернее правило. Службы проходили в обители очень торжественно, в большие праздни? ки здесь пели на два хора: женский мона? стырский и мужской приходской, к по? ющим присоединялся хор воспитанниц приюта. На Троицу совершался крест? ный ход от Сезёновского монастыря по многочисленным окрестным селениям, заходя в каждый дом со святыми икона? ми. Местные жители, встречая главную святыню монастыря – Казанскую икону Божией Матери, – старались украсить свои жилища и дворы, пекли пироги, ко? торые жертвовали в обитель. Широко распространившаяся слава блаженного затворника Иоанна собирала в обители и её окрестностях толпы почитателей, бла? годарная память которых породила все? народный праздник – "Иваны", отмечав? шийся два раза в год: 24 июня и 29 авгус? та (7 июля и 11 сентября по нов. ст.) – во дни праздников Рождества Иоанна Крес? тителя и Усекновения его Честной Главы. Тамбовские епархиальные ведомости 1912 г. так писали о почитании затворни? ка Иоанна: "Лишь только начинают таять снега… и до глубокой осени в Лебедяни и смежных… уездах … особое оживле? ние – то идут и едут к батюшке "Ивану Ивановичу", почивающему в Сезёнов? ском женском монастыре. И несут все эти люди своё горе и свои нужды и скла? дывают у гроба затворника" 116 . Неподалёку от Троицкого храма стоя? ла небольшая деревянная хижина – та самая баня, в которой когда?то жил за? творник Иоанн. Размеры её: длина 14 3/4 арш., ширина 6 арш., высота 4 арш. В ке? лье было 4 окна и одна голландская печь 117 . В ней и размещалось всё, что ос? талось после смерти подвижника: его ве? риги, восемнадцатифунтовый посох, иконы, кастрюльки, ряса, туфли, чётки и скуфья. Сюда эти вещи были перенесе? ны из каменной кельи затворника Иоан? на, которая была разобрана при строи? тельстве Троицкого храма, сооружённо? го на месте кельи. Все эти памятные для сезёновских сестёр и многочисленных почитателей блаженного Иоанна вещи хранились с любовью и благоговением. Кроме того, в обители хранилось полу? кафтанье затворника, отданное старицей Дарией козловскому помещику, губерн? скому секретарю Фёдору Дмитриевичу 293 Сезёновский Иоанно,Казанский женский монастырь