Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

стые Богородицы все на празелени. Крест воздвизальной древяной обложен серебром. Сосуды церковные древяные. Да книг: Евангилье напрестольное, еван? гилисты медные позолоченые. Апостол. Две Триоди, одна постная, другая цвет? ная. Две псалтыри, одна следованная, ше? стодневец, служебник, минея общая, ча? совник, потребник, служебник, толковое евангелие; все книги печатные, печать московская полуустав, златоуст, про? лог – письменные … Да перед церковью колокольница, а на ней четыре колокола весом в восмь пуд – два больших да два зазвонных. А Служебник и Псалтырь и шестодневец и часовник и зазвонные ко? локола государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии и вели? кие государыни инокиМарфы Ивановны строенье". А в церкви "образы и книги и другие колокола и всякое церковное строенье тое пустыни пустынников и строителев Савелья да Захарья да черно? во священника Иосифа и всей братьи и мирское. Да на монастыре Святые воро? та, а на них деисус на празелени. Да на монастыре ж пять келей, а в них живут братьи пять человек старцов, да два чело? века бельцов, да два дьячка, да понамарь. А под церковью и под кладбищем и под монастырём и под кельями по мере земли вдоль сорок сажен, поперег дватцать пять сажен. А городьба около того монас? тыря тын стоячей. А питаютца того мона? стыря братья и белцы Христовым имя? нем…" 15 По описанию монастырь отвечает на? шим представлениям о деревянном стро? ительстве на юге государства. В монас? тырской "городьбе", являющейся дере? вянным "тыном стоячим", поставлены де? ревянные "святые ворота". Деревянный "стоячий тын" являлся предшественни? ком каменной стены. А деревянные храм и колокольня предшествовали дошедше? му до нашего времени каменному храмо? вому комплексу. Кстати, этот документ наглядно и окончательно опровергает не одну устоявшуюся легенду, согласно ко? торым каменная церковь Ильи Пророка была построена ещё в XIV в., на чём на? стаивали многие прежние историогра? фы. Естественно, что этого не могло быть по определению, поскольку в 20?е гг. XVII столетия в Троицком монастыре во? обще не было самостоятельной Ильин? ской церкви, тем более каменной, а толь? ко деревянный Ильинский придел при Троицком деревянном храме. Не сущест? вовало и Успенской церкви, которую, со? гласно преданиям, построил строитель Савватий в 1621 г. Что же представляло собой матери? альное состояние Троицкого монастыря во второй и третьей четвертях XVII сто? летия? Напомним, что активизация мо? нашествующих в Лебедяни произошла в канун (или уже во время) писцовых и ме? жевых работ, проводимых писцом Григо? рием Фёдоровичем Киреевским, как со? ставной части общероссийского валово? го описания. Во всяком случае, в чело? битной 1626 г. фигурирует дворовое мес? то "в городе" (т. е. в остроге), которое, ве? роятно, только что отвёл Троицкому мо? настырю писец Г.Ф. Киреевский ("в дли? ну на шесть сажен, а поперег на пять"). При этом челобитная называет еще одно пожалованье ("на посаде дворовое мес? течко… на пятнатцать сажен, а поперег на десять". – Прим. авт. ), предшество? вавшее межеванию Киреевского. Следу? ет подчеркнуть, что дворовое место на посаде тоже является продуктом "госу? дарьского призрения", а потому не могло появиться ранее 1622/1623 г. В проме? жутке между 1622 и 1627 г. строители Савватий и Захарий и чёрный священ? ник Иосиф "на тех местечках назвали и посадили бобыльков". Важно отметить, что сравнительно долго, с начала пустынной жизни и до 1626 г. (или начала писцовых работ, в процессе которых осуществлялись пожа? лованья) у монастыря не было земли. Только в процессе всеобщего валового описания 1627–1628 гг. писцы закрепля? ют за монастырём пашенные и сенокос? ные угодья, только писцовая книга впер? вые называет в остроге и на посаде уже 166 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I