Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Лебедянский район. Часть I

Правда, при описании монастыря писец Григорий Киреевский употребил связку: "тое пустыни пустынники и строители Савелий да Захарий да черный священ? ник Иосиф". Здесь Савватий ошибочно назван Савелием, а Захарий также на? зван строителем. Именно деятельность первых насель? ников обители на Яблоновой поляне во многом положила начало складыванию того выразительного ансамбля Лебедян? ского Троицкого мужского монастыря, который побуждал многие поколения на? ших предшественников, подвязавшихся на ниве изучения родной старины, к по? иску столь же выразительных историчес? ких иллюстраций. Не случайно вклад ца? ря Михаила Федоровича и его матери иноки Марфы Ивановны в Лебедянский монастырь ("…Служебник и Псалтырь и шестодневец и часовник и зазвонные ко? локола государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии и вели? кие государыни инокиМарфы Ивановны строенье". – Прим. авт. ) преподноси? лись как безусловный интерес царской фамилии к Троицкой обители. На самом деле царские вклады в новые монастыри на Руси были явлением традиционным, а потому беспристрастным. Вообще тема тесных отношений меж? ду царствующей династией и лебедян? ским монастырём является чуть ли не ключевой в краевой историографии. Так, например, вклад в монастырь, сделанный инокиней Марфой Ивановной, рассмат? ривался через призму особых связей между обителью и патриархом Филаре? том Никитичем. Основой же крепкой привязки монастыря к патриарху Фила? рету являлось вырванное из историчес? кого контекста знание о том, что монас? тырь был патриаршим. Логика проста: если патриарший, значит, Филаретов! Уже в XIX в. краевая историография ба? зировалась на знании о принадлежности Лебедянского Троицкого монастыря пат? риаршему дому. Это знание, однако, не получило своего развития, хотя все пред? посылки для этого были. Лебедянский Троицкий монастырь стал патриаршим сравнительно поздно, лишь в последней четверти XVII в., о чём и говорится в монографии известного историка XIX столетия М. Горчакова "О земельных владениях всероссийских ми? трополитов, патриархов и Св. Синода", вышедшей в 1871 г. 6 В "Полном собрании постановлений и распоряжений по ве? домству православного исповедания Рос? сийской империи" также был опублико? ван документ, из которого явствует, что "Лебедянский Троицкий монастырь Яб? лонова пустыня со всеми угодьи по про? шению … святейшаго патриарха пожало? вана в патриарш Дом во 188 году (1680 г. – Прим. авт. ) вместо взятых к дворцово? му селу Павловскому патриарших цер? ковных в Звенигородском уезде пусто? шей…" В РГАДА ещё в 80?е гг. прошлого века была выявлена копия жалованной менов? ной грамоты от 1 марта 1680 г. патриарху Иоакиму на Лебедянский Троицкий мо? настырь вместо патриарших "пустоши Козловой с пустошьми" Звенигородского уезда, взятых в Дворцовое ведомство. Текст этой грамоты опубликован в том же XIX столетии: "Божиею милостию мы великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевичь всеа Великия и Ма? лыя и Белыя Росии самодержец по про? шению отца нашего и богомолца велика? го господина святейшаго Иоакима патри? арха Московскаго и Всеа Русии пожало? вали в Дом Пресвятые Богородицы чест? наго и славнаго ея Успения и великих святителей Петра, Ионы и Филипа Мос? ковских и Всеа Росии чудотворцов веле? ли дать нашу великаго государя жалован? ную грамоту на Троицкую Яблоновую пустыню, что в Лебедянском уезде и тое пустини на полянки и на дикие поля з бо? былями и со всеми угодьи. Для того в про? шлом во 187 году (1678/1679 гг. – Прим. авт. ) бил челом нам, великому государю царю и великому князюФеодору Алексе? евичу всеа Великия и Малыя и Белыя Ро? сии самодержцу, отец наш и богомолец 161 Лебедянский Троицкий монастырь