Анна Бунина. Неопытная муза

244 Н е о п ы т н а я м у з а . Ч а с т ь в т о ра я вергается ли даже некоторому сомнению и самый смысл сей речи, и не постраждет ли логика от выведенного в поправке заключе- ния. Заставим кого-нибудь сказать другому: Естьли ты почита - ешь благом управлять солнцевыми коньми, то управляй своими страстями. Наставляемый, кажется мне, может ответствовать своему наставнику: Естьли я почитаю благом управлять солнце - выми конями, то мне кони его и нужны; а страсти мои суть не - что иное. Еще осмеливаюсь мыслить, что в слове иней нельзя сделать ударения на втором слоге. В поправке сказано: Из уст дыхание инеев вместо слов. Сверх неправильного ударения тут не находится смысла. Может быть, оттого что слова речи сей не связаны никаким глаголом. Изъявя сожаление мое о том, что не могу воспользоваться чу- жими красотами, спешу признаться в равном же сожалении, что принужденною нахожусь печатать повесть сию без выпусков, сде- ланных при чтении в Беседе. Таковый поступок мой происходит от неведения, которые из них за недостоинством слога, которые за ненужным обилием и которые за недостатком к прочтению времени учинены. Кажется, сожжение градов, четырью строка- ми описанное и составляющее сущность повести, ни к одной из сказанных причин принадлежать не может. Тем более что в изло- жении повествования почтено было за нужное его ввести: а обе- щанное в изложении необходимо должно находиться и в самом повествовании. Равно недоумеваю я, почему исключено краткое умствование Юпитера? Мне сказали, будто бы умствование сие, сколь ни крат- ко, имеет две погрешности: первое, что невместно величию бога как бы изумляться непрочности вещей собственного его творе- ния; второе, что неприлично рассуждать там, где должно действо- вать. В том и другом обвинении взываю я к наилучшим языческим писателям. Ни один из них не упускал случая влагать в уста бо- гов, особенно же Юпитера, краткие философические умствования. Да и кому приличнее постигать преломимость счастия человече- ского и непостоянство земных вещей, как не божеству! Близость напасти не могла быть тому препятствием. Чем гибель ближе и знаменитее, тем повод к умствованию кажется мне законнее. Что же до времени принадлежит, то почему не время было Юпите-