Журнал "Беседа". Книга V - Май

ВОЗРОЖДКНІЕ ГЕРМАНІИ. 8 9 усиліями реакціи. И если это чувство самоуваженія проснулось въ обществѣ, то Фихте могъ считаться однимъ изъ первыхъ его авторовъ. Этого мало. Выясненіе народу новой и высокой цѣли, которой онъ призванъ служить, пробуждаетъ въ немъ чувство націо­ нальнаго достоинства, независимости относительно другихъ на- іюдностей. Оно выводитъ егоизъ эпохи зависимости, подражанія, .заимствованія, ставитъ его, какъ говаривалъ Фихте, иа свои ноги. Подобный пріемъ имѣетъ, такъ сказать, общечеловѣческое значеніе, въ томъ смыслѣ, что люди, начинающіе національное возрожденіе, всегда указываютъ своему народу на такія задачи человѣческой жизни, которыя не тронуты общественною дѣятель­ ностію другихъ народовъ. Такъ и наши славяноФилы указывали въ свое время, что Россія, вмѣстѣ съ другими славянскими пле­ менами, должна внести во всемірную исторію новые элементы, не выработанные чуждыми намъ цивилизаціями. Первоначально эти заявленія оставались въ области отвлеченныхъ идеаловъ и, мало но малу, получивъ практическое значеніе, входятъ во всеобщее сознаніе. Теперь мы знаемъ, на примѣръ, что новая сила Россіи заключается въ устроеніи экономическаго быта крестьянъ, въ противуположность западно-европейскому пролета­ ріату; что идея крестьянскаго надѣла есть ея національная идея и ея призваніе въ тѣхъ мѣстностяхъ нашего обширнаго отече­ ства, которыя еще живутъ подъ господствомъ экономическихъ идей Запада. Но выяснить и поставить передъ лицемъ народа высокій идеалъ не значитъ епщ выполнить всю задачу возрожденія; нужно еще вызвать къ дѣятельности силы, способныя осуществить его. А это весьма сложная и трудная задача. Во первыхъ, должно ука­ зать народу на эти силы, которыми онъ можетъ располагать; во вторыхъ, должно побудить его къ дѣятельности, къ желанію воспользоваться своими силами. Здѣсь начинается второй элементъ патріотической дѣятель­ ности Фихте, который мы можемъ назвать-элементомъ обличе­ нія. Высокій идеалъ поставленъ, общество призывается къ его осуществленію; но какое страшное, поразительное разстояніе іМежду этимъ идеаломъ и дѣйствительнымъ состояніемъ обще­ ства! Вмѣсто единства общественныхъ силъ—ихъ раздробленіе; вмѣсто высокаго сознанія общественнаго интереса—господство грубаго своекорыстія; вмѣсто твердости и мужества воли, го-