Журнал "Беседа". Книга V - Май

8 8 ВОЗРОЖДЕНІЕ ГЕРМАНІИ. власти. Революція—первая повела народы къ уя?асной пропасти. Свѣтскія власти, по недальновидности своей, рукоплескали паде­ нію стѣснявшей ихъ власти. Но они не подозрѣвали, что въ лицѣ папской власти падалъ принципъ, на которомъ, въ итогѣ, держа­ лась ихъ собственная власть. Послѣдствія доказали это. Шагъ за шагомъ эманципированная мысль разрушала всѣ авторитеты и теперь бросила народы во всѣ ужасы анархіи. Какъ выйти изъ этого положенія—понятно. Пусть воскреснетъ старый порядокъ въ.его первоначальной Формѣ, когда папская власть стояла во главѣ человѣчества и авторитетомъ своимъ освяіцала прочія вла­ сти. Фихте отрицалъ начало «третьей эпохи» съ точки зрѣнія но­ ваго, высшаго идеала. Онъ не искалъ золотаго вѣка за предѣ­ лами современной исторіи. Онъ могъ сказать то, что впослѣдствіи сказалъ Сенъ-Симонъ: «золотой вѣкъ не сзади, а впереди насъ; наши отцы его не видѣли и мы его не увидимъ; нодѣти наши уви­ дятъ, и мы должны подготовить это время». Кромѣ общихъ достоинствъ такого взгляда, онъ имѣлъ еще важное значеніе для той эпохи, когда писалъ Фихте. Ничто такъ не можетъ содѣйствоватъ возрожденію націи и человѣчества, какъ выясненіе новой цѣли, новой задачи, которую они призваны вы­ полнить. Ничто такъ не возбуждаетъ человѣческій духъ къ дѣя­ тельности, какъ новый и высокій идеалъ жизни, и чѣмъ выше идеалъ, тѣмъ могущественнѣе вліяніе. Одно изъ величайшихъ условій вліянія христіанства состояло въ томъ, что оно потребо­ вало отъ человѣка высокой степени нравственнаго совершенства. «Будьте совершенны, какъ отецъ вашъ небесный», говорилъ бо­ жественный Основатель нашей религіи. Другими словами, всякій идеалъ, дѣйствительно могущественный, заключаетъ въ себѣ большую долю безконечнаго-, только такой идеалъ можетъ при­ звать людей къ упорной работѣ надъ собою, держать въ напря­ женіи всѣ силы ихъ духа и побуждать ихъ къ актамъ высокаго самопожертвованія. Общественный голосъ Германіи оправдалъ Фихте въ этомъ от­ ношеніи. Въ такъ называемой борьбѣ за освобожденіе (ВеГгеіип§-§- кгіе§) высказывались мотивы совсѣмъ другаго свойства, чѣмъ простая преданность законамъ своего отечества и прежнему по­ рядку. Борьба за освобожденіе, сдѣлавшись народнымъ дѣломъ, вызвала въ обществѣ то чувство самоуваженія, которое есте­ ственно привело къ требованіямъ свободы и лучшаго порядка ве­ щей,—требованіямъ, которыя только впослѣдствіи были задавлены