Журнал "Беседа". Книга V - Май

ВОЗРОЖДЕНІЕ ГЕРМАНІИ. 7 3 НО лишь обезпеченіе каждому безпрепятственнаго пользованія своими силами». " Эта идея была бы удовлетворительна и нравственна, еслибы всѣ мы были равно сильны, равно ловки, равно образованы и бо­ гаты. Но такого равенства нѣтъ и быть не можетъ; поэтому эта мысль недостаточна и, по своей недостаточности, приводитъ къ глубоко безнравственному выводу. Она приводитъ къ полной безпомощности слабѣйшихъ и чрезмѣрному господству сильнѣй­ шихъ. Не соглашаясь съ извѣстными выводами той школы, которая объявила войну принципамъ буржуазіи, нельзя не замѣтить, что опа во многомъ восполнила взглядъ политики па задачи государ­ ства, именно—внесла въ нихъ полояштелыіый элементъ, который дѣлаетъ все большіе и большіе успѣхи. Государство не только охраняетъ порядокъ, но идетъ съ своею помощью на встрѣчу общественнымъ бѣдствіямъ и несовершенствамъ, заботится о на­ родномъ образованіи, организуетъ общественную благотвори­ тельность, улучшаетъ условія всесторонняго развитія всѣхъ и каждаго. Это внутреннее противорѣчіе началъ торяіествующей револю­ ціи Фихте увидѣлъ еще ііъ началѣ XIX столѣтія. Онъ увидѣлъ, что революція разрѣшила такъ или иначе политическій вопросъ, но почти не коснулась вопроса общественнаго. Одинъ изъ лучшихъ критиковъ Фихте, Целлеръ, утверящаетъ, что Фихте, «моя?етъ быть, первый въ Германіи обратилъ серьезное вниманіе на обще­ ственный вопросъ». Идеиего относительно этого предмета изло­ жены и систематизи])ованы въ трактатѣ — уединенное торговое государсгпво (Оег л;еиЫо88епе Иаікіеіезіааі). Онъ вышелъ въ 1800 г. Здѣсь Фихте радикально видоизмѣнилъ свое преяшее воззрѣніе на государство. Вмѣсто охраиите.льно-судебнаго установленія, оно является уяіе у него организующей) силой, обезпечивающею мате- ])іальное благосостояніе общества. Въ этимъ трактатѣ и позднѣйшей системѣ нравоученія (^узІепкІегВиІіІзІеІіге), Фихте прово.згласіыъ такія начала, которыя считаются неудобоисполнимыми даже въ настоящее время. Въ немъ видѣнъ уже сильный соціалистиче­ скій оттѣнокъ, оттѣнокъ протеста не только противъ старой Ев­ ропы, но II противъ новой, вышедшей изъ революціи. Нельзя согласиться со многими его выводами, нельзя не пожалѣть, какъ это дѣлаетъ Целлеръ, о его наклонности къ государственной диктатурѣ во имя экономическаго блага; по каждый согласится,