Журнал "Беседа". Книга V - Май

ВОЗРОЖДЕНІЕ ГЕРМАНІИ. 6 9 бѣ И доказать другимъ, что Французскій государственный строй и французскія идеи не суть послѣднее слово цивилизаціи; нужно было доказать, что Европа переживала переходную эпоху, за которою должна была начаться новая эра; что германскому на­ роду суждено играть въ ней видную роль, и что этой націивыпали на Долю новыя задачи, которыхъ не разрѣшила и не могла раз­ рѣшить Франція. Мы увидимъ ниже, какъ онъ выполнилъ свое дѣло. Онъ взял­ ся за него съ безграничною вѣрою въ себя и въ силу своихъ убѣжденій. Онъ думалъ вызвать разумную, сознательную вѣру въ назначеніе германскаго народа; но вмѣстѣ съ тѣмъ онъ не могъ не видѣть, что ему предстоитъ бороться съ большимипре­ пятствіями. Какъ вызвать эту разумную, мужественную вѣру въ обіцествѣ, указать ему на будугцее величіе въ Германіи, въ тотъ самый моментъ, когда Берлинъ былъ занятъ Французскими войсками, когда самъ Фихте читалъ подъ Французскими штыка­ ми? Но онъ мирился II съ другимъ результатомъ. На случай, еслибъ ему не удалось привести общество къ сознательному убѣжденію въ историческомъ призваніи германцевъ, онъ мирился съ тою слѣпою, наивною вѣрою, которая вела ихъ предковъ на борьбу съ Римомъ. Если вы не хотите быть лучше вашихъ от- цевъ, древнихъ обитателей лѣсовъ, то не сдѣлайтесь хуже ихъ,— казалось, говорилъ онъ своимъ современникамъ. Отнеситесь къ подавляющему вліянію Франціи такъ же муяіественно, какъ они отнеслись къ вліянію Россіи; а, вѣдь, они имѣли меньше васъ основанія вѣрить въ свое будущее... Я не могу отказать себѣ въ удовольствіи привести здѣсь от­ рывокъ изъ этого величаваго обращенія къ народному самосозна­ нію, которое полезно имѣть въ виду и членамъ другихъ народ­ ностей, какъ тѣмъ, кто укрѣпляютъ свое патріотическое сознаніе обращеніемъ къ исторіи, такъ и тѣмъ, кто обращаются къ «пред­ камъ» съ чувствомъ дешеваго высокомѣрія. «Въ силу вѣры въ вѣчную жизнь своего народа, наши общіе предки, родоначальники новой цивилизаціи, мужественно противу- стали распространявшемуся всемірному владычеству римлянъ. Не видѣлили они передъ глазами высокое процвѣтаніе римскихъ про­ винцій, ихъ тонкія наслажденія, ихъ законы, курульскія кресла, а въ добавокъ—связки розогъ съ сѣкирами? Не были ли римляне готовы дозволить имъ -принять участіе во всѣхъ этихъ благахъ? Не переживали ли они владычество многихъ своихъ собствен-