Журнал "Беседа". Книга V - Май

новыя книги. 11 слѣдствій. Родовыя баранты (распри, слѣдствіемъ которыхъ бывалъ преж­ де обоюдный угонъ скота) совершенно прекратились. Отчаянные воры и ' разбойники прежде пользовались въ пародѣ почетомъ и носили титулъ батыря . Теперь же па угонъ скота смотрятъ какъ на простое воров­ ство и грабежъ и преслѣдуютъ законнымъ порядкомъ. Затѣмъ захватъ людей въ неволю совершенно прекратился, и киргизы, опасаясь русскаго глаза, отпускаютъ теперь даже тѣхъ, которые были захвачены въ былое время». Къ чис.іу неудачныхъ пріемовъ нашей администраціи авторъ от­ носитъ: а) навязываніе магометанства, къ которому наши степные по­ клонники арабскаго пророка относятся индиФФерептно, и Ь) назначеніе на видныя мѣстныя должности молодыхъ киргизовъ, получающихъ очень посредственное военное воспитаніе, которое «оказывается совершенно не­ достаточнымъ и несообразнымъ съ назначеніемъ этихъ лицъ». «Лучшія климатическія условія, въ которыхъ находится южная поло­ вина Аралокаспійской низменности (Турана), слунштъ причиною того, что здѣсь еще издавна водворилась осѣдлость п даже извѣстная степень циви­ лизаціи. Густо населенные оазисы постоянно привлекали сюда различ­ ныхъ завоевателей».... Въ позднѣйшее время владычество надъ страной принадлежало узбекамъ, распавшимся на множество мелкихъ владѣній, между которыми болѣе видную роль играли владѣльцы Бухары, Хивы и Кокана. «Каящое изъ этихъ ханствъ стремилось распространиться на счетъ другаго)), и эта безпрерывная борьба независимыхъ узбекскихъ владѣтелей привела къ тому, что «нѣкогда большіе и цвѣтущіе города опустѣли и перестали развиваться».... Въ этой же главѣ авторъ сооб­ щаетъ довольно интересныя повѣрья и обычаи, существующіе у кара- кир ги зовъ (тюркское племя, живущее вокругъ озера Иссыкъ-куля). «Трауръ каракиргизовъ заключается въ томъ, что жена цѣлый годъ не моетъ лица, не чешетъ волосъ, не снимаетъ и не перемѣняетъ платья, хотя бы оно бы.ло совершенно негодно къ употребленію.... Мыть посуду считается (у нихъ) грѣхомъ, равно какъ плевать на огонь, переходить черезъ прпвязь, гдѣ доятъ кобылъ, и н р . . . . . . Говоря о евреяхъ, живу­ щихъ въ независимыхъ ханствахъ, онъ обращаетъ вниманіе на тотъ Фактъ, который былъ замѣченъ еще А. Бэрнсомъ (А. Бигпев), что они (евреи) «ждутъ прихода русскихъ, какъ Мессіи». Представляя картину среднеазіатскихъ городовъ, авторъ замѣчаетъ, что улицы въ городахъ до того неправильны и узки, что только по глав­ нѣйшимъ изъ нихъ можетъ пройти мѣстный экипажъ—двуколесная арба; что же касается переулковъ, то по нимъ «едва можетъ проѣхать всад­ никъ». Далѣе мы узнаемъ, что халатъ для туземцевъ замѣняетъ нашъ термометръ, и «количество надѣваемыхъ халатовъ обозначаетъ количе­ ство градусовъ холода. Такъ говорятъ: холодъ въ два халата, въ три и т. д.». Нельзя не отдать должной справедливости тому обычаю въ му­ сульманскихъ школахъ (медрессе), по которому «каждый ученикъ, по