Журнал "Беседа". Книга V - Май

ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. 3 9 5 ИЛИ насильно удержать его, а только получалъ отъ него четвер­ тую часть. Между агой и сѣдакомъ былъ обычай дариться о Рождествѣ Христовѣ. Православные сербы обыкновенно рѣжутъ наканунѣ этого праздника (на бадни-данъ) барановъ, овецъ и по­ росятъ, и жарятъ ихъ. Послѣ Рождества агѣ посылали плечо овцы, пли барана и кусокъ честницы (хлѣба). Ага считалъ это за честь, и самъ покупалъ подарки для почтившихъ его своимъ вниманіемъ; а когда праздновалъ свой байрамъ, то посылалъ также подарки своимъ чивчіямъ (сѣдакамъ), которые отдаривали его бараномъ, или овцой. ' Эти обычаи показывали хорошее отношеніе и дружеское рас­ положеніе между обѣими сторонами, и сохранялись между право­ славными и отуреченными сербами въ турецкихъ владѣніяхъ -до 1850—-51 г. Сербымухамедане часто даже приглашали православ­ ныхъ священниковъ читать имъ молитвы во время болѣзни, или въ другомъ какомъ несчастномъ случаѣ. Но, съ появленіемъ кон­ стантинопольскихъ турокъ, эти обычаи и народное право пропа­ ли. Притѣснители ввели свое право, совершенно чуждое народ­ ному характеру, ввели свои обычаи и нарушили общественное спокойствіе. Народъ, какъ я сказалъ выше, платилъ агамъ че­ твертую .часть отъ жита и сѣна и десятую отъ плодовъ, имѣлъ своихъ кнезовъ, кметовъ, выбираемыхъ изъ честныхъ людей, и на састанкахъ разсуждалъ о своихъ правахъ и нуждахъ; но все это было уничтожено турецкимъ правительствомъ. Турки нало­ жили на народъ такія подати, которыя совершенно его разорили. Вмѣстохарача ониввели войницу, вмѣсто порѣза—милостыню. Прежній порѣзъ въ 50 грошей ('2% р.) увеличили до 80 грошей (4 р.) съ каждой женатой головы два ра.за въ годъ. Вмѣсто четвертой части, ага получалъ изъ урожая хлѣба, сѣна и ка­ пусты уже третью часть, отъ плодовъ четвертую, а десятая часть отъ всего, что оставалось у поселянъ, опредѣлялась для царя. Эту десятую часть турки сдали па аренду сербскимъ куп­ цамъ, извѣстнымъ народу подъ именемъ отлюдовъ, которые, сдѣлавшись турецкими откупщиками, стали въ нѣкоторомъ отно­ шеніихуже самихъ турокъ. Въ прежнее время киезы стояли за народъ, но ихъ уничтожили, и на ихъ мѣсто поставили въ го­ родахъ ходжабашей (головъ). Въ бытность мою въ Турціи въ 1858 году, я не могъ узнать народа и его прежняго положенія: до того онъ былъ разоренъ и приниженъ константинопольскими турками и христіанскими