Журнал "Беседа". Книга V - Май

392 ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. внушая имъ страхъ неизбѣжной правдивой кары. Прикрытые горами и лѣсами, рѣшившіеся до самопожертвованія стоять за вѣру, правду и добро,крѣпкіе своимъ дружиннымъ устройствомъ и поддеряіанные сочувствіемъ народа, гайдуки презирали могу­ щество турецкой власти и были исполнены увѣренности въ своей силѣ и сознаніи своего достоинства. Они говорили, что «хоро­ шаго турка голова стоитъ гайдуцкаго патрона» ') и что «гай­ дукъ можетъ быть визиремъ, а визирь не моя!етъ быть гайду­ комъ». Отсюда истекала особая тонкая черта взаимныхъ от­ ношеній сербовъ и турокъ. Опираясь на гайдуковъ и видя въ нихъ какъ-бы лучшую сторону самихъ себя, порабощенные сер­ бы не упадали духомъ и имѣли достаточно нравственной под­ держки, чтобы соблюсти въ цѣлости достояніе своей народности; а съ другой стороны, и турки и всякіе выродки и злодѣи не могли безнаказанно покушаться на святыню народной жизни. Такимъ образомъ гайдуки были благодѣтельною силой, уравно­ вѣшивающею обѣ враждебныя стороны. Будучи знакомъ съ прежнею жизнію гайдуковъ и съ нравами православныхъ сербовъ въ Турціи, и лично зная многихъ изъ гайдуковъ, я бралъ свои описанія не изъ расказовъ и переска­ зовъ другихъ людей, а прямо изъ живой непосредственной дѣй­ ствительности. Какъ очевидецъ, передаю я ихъ обычаи, нравы, порядки, крѣпкое стояніе за право и правду и сочувствіе къ нимъ народа. Въ подтвержденіе моихъ словъ, я -сошлюсь на произведеній народной поэзіи, напѣсни, собранныя Букомъ Стефа­ новичемъ Караджичемъ и черногорцемъ Чубромъ Чойковичемъ (Си­ мой Милутиновичемъ).Въэтомъ неложномъ памятникѣ своего твор­ чества, народъ увѣковѣчилъ память многихъ прославившихся гай­ дуковъ: такъ, мы встрѣчаемъ тамъ имена: Недичей, Костреша арамбаши, Мали Радайца, Міята арамбаши. Биде Даничича, попа Лѣшевича, Матія Криковича, Али-бега Ченгича, Луки Пустіи, Вера- зоѣича Рамо, арамбаши Стонойла, Велька, Іована Мичича и самихъ Георгія Чернаго и Милоша Обреновича. Пѣсни народныя рисуютъ характеръ и заслуги гайдуковъ, которые собственно былипервыми двигателями народа противъ насилія и неправды, первыми за­ щитниками христіанства, народной общины, нравовъ и обычаевъ православныхъ сербовъ. Всюду и всегда боролись они за общее '} ДиОаръ тур чинъ— валя му г іа в а айдучко іъ Фишева. Айдукъ може бити везкрь , а везврь не може Онти айдукъ.