Журнал "Беседа". Книга V - Май

ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. 391 чай. Одежду на сторону, а правду на середину. Проклята душа того, кто судитъ по родству и одеждѣ, а не по дѣлу и правдѣ, которая отъ Бога дана всѣмъ людямъ. Богъ на одежду не смот­ ритъ, а на дѣло и правду. У Бога всѣ люди равны, только дѣла нхъ разныя. Отпадника и прислушиика Богъ ненавидитъ, и кто убьетъ насильника, того простятъ и Богъ и люди.Кто дѣлаетъ другому зло, тотъ самъ не надѣйся на добро». Вотъ итогъ тѣхъ правилъ народныхъ, которыя были плодомъ егожитейскаго опы­ та. Эти представленія о правѣ и правдѣ равно сохранялись какъ между простыми селяками, такъ и между городскими торговца­ ми. Они, конечно, не были занесены на бумагу и не были за­ крѣплены никакимъ Формальнымъ актомъ, но соблюдались жи­ вымъ народнымъ преданіемъ и утверя!дались обш;имъ народнымъ голосомъ на народныхъ сходкахъ, састанкахъ. «На чемъ люди положили по своей душѣ и правдѣ, такъ тому и быть». Изъ этѣхъ пословицъ, присловій, поговорокъ,—словомъ, изъ всѣхъ .этихъ изреченій, въ которыхъ пародъ и въ неволѣ былъ воленъ, ясно обнаружпваётся отношеніе парода къ своимъ кне- замъ, кметамъ, торговцамъ, гайдукамъ и туркамъ; въ нихъ вы­ ражаются и бытовыя воззрѣнія народа на реііигію, женш;ину, крѣпость обычая, чистоту нравовъ; повсюду проносится въ нихъ ШИВОЮструею чувство правды и сознаніе внутренней духовной свободы. Остался ли бы столь крѣпкимъ духъ народный, еслибы не было гайдуковъ? Выраншніемъ этой внутренней крѣпости ду­ ха и впѣнпшмъ проявленіемъ его силъ были гайдуки. Жестоко ошибаются турки и европейцы, которые въ гайдукахъ видятъ разбойниковъ. Напротивъ, при тѣхъ условіяхъ порабощенія, въ которыя былъ поставленъ сербскій народъ, онъ иначе п не могъ проявить лучшую сторону своего духа, какъ въ гайдукахъ. Другая Форма проявленія была невозможна. Когда власть не могла, или не хотѣла, идти дружно съ народомъ, а напротивъ отно­ силась къ нему враждебно,—одни гайдуки поддерживали въ на­ родѣ II вѣру II обычаи и нравы и правду: ихъ судомъ и рас­ правою успокоивалась народная совѣсть и удовлетворялось чув­ ство правды, сознаніе права. Подъ защитою гайдуковъ, народъ отстаивалъ себя п своюнравственную самостоятельность и свою общественную жизнь до самыхъ пятидесятыхъ годовъ, или до прибытія Омера-паши изъ Константинополя съ регулярными вой­ сками, которыя успѣли надѣлать много зла православному серб­ скому народу. Гайдуки сдерживали и турокъ и отступниковъ,