Журнал "Беседа". Книга V - Май

390 ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. торые защищало его отъ своихъ же грабителей. «Гайдука не подкупишь,—такъ, такъ!» ’). Еслибы даже бегъ и не былъ под­ купленъ торговцемъ, то, какъ судья должностной, онъ обязанъ былъ въ отсутствіи свидѣтелей вѣрить клятвѣ истца. Но такъ какъ отступникъ не затруднялся передъ ложною клятвой, то судъ гайдуцкій и являлся, въ противуположность этому долж­ ностному суду, судомъ по совѣсти. Недобросовѣстнаго истца и клятвопреступника ожидала гайдуцкая расправа: «Гайдуки лучше турокъ судятъ» '^)і «Бе.зъ гайдука пѣтъ правды передъ тур­ комъ» '*), прибавлялъ народъ. Получивъ прощеніе отъ народа, торговецъ посылалъ уцѣпу пли осѣкъ гайдукамъ въ лѣсъ, а честные люди увѣдомляли ихъ чрезъ своихъ гласоношъ, пли кни­ гоношъ, что такой-то раскаявается въ своихъ поступкахъ и что они его прощаютъ. Но горе тому, кто опять принимался за худыя дѣла. Тогда уже никто не могъ ручаться за его жизнь; ему оставалось бѣ­ жать въ Сараево въ Босніи, или въ Бѣлградъ въ княжествѣ серб­ скомъ, гдѣ пе было^гайдуковъ. Такоца-то была жизнь народа въ этихъ краяхъ. При твердо­ сти народнаго духа, долголѣтняя неволя еще сильнѣе укрѣпляла въ немъ внутреннее сознаніе народнаго права и чувства народ­ ности, переходившее отъ прадѣдовъ къ потомству. Народъ ясно понималъ неправду п, пе смотря на безсиліе свое, всегда про­ тестовалъ, какъ могъ, противъ неправды. Его изреченія состав­ ляютъ такой же протестъ жизни, исполненной горькаго опыта. Соблазнъ окружающей и преобладающей среды былъ великъ; поэтому были и исключенія, являвшіяся то въ видѣ потурченя- ковъ, то въ видѣ отлюдовъ II пр.; но большинство народа или, такъ сказать, твердь народная оставалась вѣрна самой себѣ, какъ это видно изъ слѣдующихъ присловій, сложившихся въ народѣ: «Мы всѣ братья между собой, не по роду, не по отцу и матери, а по закону, обычаю и правдѣ. Мы всѣ равны, одной горы листъ. Правда выше всего. Кто противъ правды, тотъ про­ тивъ Бога и людей, отлюдъ и отпадникъ. Кто не слушаетъ лю­ дей, тотъ самъ не человѣкъ. Богъ любитъ согласіе и правду; Божіе знамя между людьми—правда. Гдѣ правда, тамъ и обы- ') Айдука ни е могуте пйдкушітіі,— тако, тако! *) Айдуци лешпе одъ турака суде. ’ ) Безъ айдука неиа правде предъ тур 'ш но аъ .