Журнал "Беседа". Книга V - Май

\ 3 7 0 ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. дукамъ значеніе рѣшительной судебной власти. Они говорили: «Царскія крѣпости, гайдуцкія уіцелья и горы имѣютъ равное право» '); «царь судитъ въ городѣ, а гайдукъ въ горѣ» ^), и что «царское слово не измѣняется въ городѣ, а гайдуцкое въ горѣ» ’). Вотъ какова была въ народѣ исповѣдь гайдука: «У гайдука три святыни; амайлія (амулетъ, талисманъ), длин­ ное руѵкье и правда» «амайлія для святыни, ружье для мес­ ти, правда для всѣхъ людей» ’*■). Вдали отъ жилищъ человѣ­ ческихъ, вдали отъ селъ, куда всякій султанскій чиновникъ имѣлъ доступъ, а съ нимъ входили и всякая неправда и всякое наси­ ліе,—въ представленіи народномъ рисовалась, среди дикихъ горъ и глухихъ лѣсовъ, свободная гайдуцкая община, не знающая ни царскаго закона, ни царской подати, защищающая сама себя оружіемъ и состоящая изъ людей, которые исполняли народное правило: «Лучше со славой умереть за правду, нежели постыдно жить на свѣтѣ для неправды» "). На нее пародъ переносилъ тѣ самые идеалы правды и свободы, которые воспитывалъ онъ въ себѣ, и въ ней видѣлъ воплощеніе этихъ идеаловъ. Она пред­ ставлялась ему свѣтлою, усиокоивающею, обнадеживающею и, глядя на нее съ увѣренностію, что она покараетъ всякую не­ правду, защититъ угнетеннаго и отомститъ обия!еннаго, говари­ валъ; «Придетъ и туркамъ черная пятница» ’); «настанетъ время, ! когда и наши птички запоютъ» *). Поэтому народъ глубоко ува­ жалъ гайдуковъ, подвигъ ихъ считалъ подвигомъ высшей хри­ стіанскойдобродѣтели и называлъ ихъ своими пастырями: «Гайду­ ки—пастыри, стрегущіе вѣру, честный крестъ, законъ христіан­ скій и правду» ”). Званіе гайдука въ представленіи народномъ облекалось въ какое-то свяпщнное значеніе, потому что въ немъ одномъ народъ чаялъ свое избавленіе: «Да будетъ свята его правая рука, когда онъ очиститъ христіанскую землю отъ не- *) Царски і'радове, айдучки богазы’и горе имаду едноправо. Даръ суди у граду, а айдукъ у гори. ’) Царева ее рѣчь не порече у граду, а айдучка у гори. ‘) У айдука три светиие: амайлія. пушка дугайлія и правда. “) Амайлія за еветиню, пушка за освету, правда за еве люди. ®) Болѣ 6 с.іавно за правду умрѣти, него ли срамно на свѣту живити за неправду. ’) Доти тб и турцима црнъ петакъ. *) Доти те време, надъ те и наше птице пропѣвати. Айдуци су чобнаи вѣре, частногъ крста, закона риштянскогъ и правде. I