Журнал "Беседа". Книга V - Май

ОЧЕРКИ СТАРОЙ СЕРБІИ. 3 6 9 независимые: «Гайдуки не платятъ царской подати» '). Да иначе и невозможно было представить народнаго мстителя, ратующаго за правду до самоотверженія и не щадящаго даже жизни, какъ человѣкомъ съ полноюсвободою дѣйствія и совершенно незави­ симымъ. «Турки надѣются на царя и Фирманъ, а гайдуки на арамбашу и оружіе» ^). Въ жизни гайдуковъ оружіе имѣло боль­ шое значеніе. Оно обезпечивало имъ независимость и служило средствомъ расправы; на оружіе опиралась ихъ слава, и часто страхъ неумолимой и меткой гайдуцкой пули давалъ словамъ ихъ силу безусловнаго исполненія. Отъ того въ быту народномъ сложилось мноог поговорокъ о гайдуцкомъ оруяііи; на примѣръ; ' «Попъ старается о церкви, пахарь онивѣ, а гайдукъ объ оружіи» *). «Попу занятіе—книга, земледѣльцу —плугъ, а гайдуку —ору­ жіе» Среди произвола насилующаго и вооруженнаго племени турецкаго, противодѣйствіемъ этому произволу могла быть толь­ ко такая жевнѣшняя вооруженная сила. Какъ вездѣ высшая власть отражается въ подчиненныхъ ей низшихъ властяхъ соотвѣтствен­ но обра:зу правленія, такъ деспотизмъправительственный дробился и отражался такимъ язе деспотизмомъ и во всѣхъ служилыхъ туркахъ, которые называли себя царскими чиновниками. Потому произволъ этихъ послѣднихъ былъ одноличенъ. Хотя вооруяіен- ной турецкой силѣ противодѣйствовала такая же вооруженная сила гайдуковъ, однако ихъ общественная среда, откуда исхо­ дила эта сила, не имѣла ничего единоличнаго. Друягина христіан­ скихъ гайдуковъ сохраняла въ себѣ тѣ яш начала обществен­ наго быта, какъ и остальной сербскій народъ; она имѣла свое передовое сборище и свой састанакъ или сходку. Оставивъ разъ навсегда своидомыи семейства и убѣжавъ въ горы и лѣса, дру­ жина гайдуков ь непереставала сохранять въ себѣ тотъ язе харак­ теръ народнаго самоуправленія, съ тоютолько разницею, что это была вполнѣ независимая сербская община, высвободившаяся изъ-подъ всякаго посторонняго вліянія, сильная сама въ себѣ, и своимъ самоотверженіемъ обезпечивавшая пеумытную правдивость своего суда и расправы. Сознаніе своей полной самостоятель­ ности и увѣренность въ сочувствіи народномъ придавали гай- ‘) АГідуци царю арачъ не платяю. *) Турци се уздаю у царя и Фирмаиъ, а айдуци у арамбашу и оружіе. ’) Попъ се стара за цркву, ратаръ за ниву, айдукъ за пушку. Попу е занатъ.книга, ратару раю, айдуку пушка, ЕКСВЛІ, 18Т1.Ѵ. 21